——讓自己慢下來
我發現咽喉炎通過呼吸竟然也可以治好，我們的身體也一樣。我跟他們講，如果我們用正確的意識去呼吸的時候，我們身上的很多亞健康狀態就會得到改善。因為我們身體最主要的問題就是，按自然（這裏是指身體的慣有狀態）的狀態，它的循環比較緩慢。當我們調整自己的呼吸，把呼吸拉長，吐納的量增大，就會增強循環功能。所以我們呼吸的時候，把大量氣吸進來，慢慢地吸，憋住四秒鍾，然後再慢慢吐出來，就等於用我們的吸氣推動了我們的整個血液循環，能滲透到每一個部位的神經去。
你看狗、雞、猴子等這類動物呼吸很急促，所以它們的壽命很短；而烏龜每呼吸一次就會停頓一下，它就很長壽。就像池裏的水，如果靜止不動就變成死水，時間長了會發臭，水要流動才有力量。
我們要通過坐禪去調理我們的身體，盡可能地用身體的本能去感覺它，體察它。肚子餓了一定要吃飯，不要讓它繼續再餓下去。餓過勁了會使我們的身體超負荷。想睡覺的時候就去休息一下。除非公司突然間有個緊急的事情，要我們加班熬夜，偶爾幾次是可以，經常這樣肯定不行。你們一定要明白，如果長期讓你的員工每天都處於高壓的狀態，這樣的公司不會長久。
昨天有個朋友給我發了一條短信，信息裏麵說曾國藩如何看待一個人成不成才。首先，看這個人早上幾點起床，如果說睡到十一、二點還不起床，那這個人基本上做不了什麼事情。其次，看他讀的什麼書，如果讀聖賢書會不斷地把他推向正麵。這就是生命的一個基本規律，天一亮就要學會起床，天黑了就要學會去休息。
為什麼我們很多事情做不成，那是你的東西不是人家所需要的。就像一些營銷人員一樣，他隻是說要把這個東西賣給誰，又不顧及別人的需求心理。所以你要和客戶講清楚，這個產品的定位怎麼樣，還要看什麼樣的情形。一個驗鈔機賣五千塊錢，人家一年的工資還沒這麼多哪，試想是你的話會接受嗎？而對一個消費很高的人，你跟他講五塊錢、十塊錢的東西他根本不屑一顧。這就告訴我們，你要找準對象，對症下藥，按需供給，才能做好。你如果總是做一些牛頭不對馬嘴的東西，那會很辛苦，最後也很難做成。
這就是我們所講的“自然”，要符合實際，我們的身體也是這樣的，我要覺察自己身體的感覺。餓了要去吃飯，困了要去睡覺，累了就好好休息。不然的話，拿健康去賺錢，最後賺了錢還不夠彌補健康的，那豈不是得不償失了。
誦經如攬鏡，智慧照我心
/誦經的意義
學佛不在於每天念多少經，也不在於做了多少早晚功課，更不在於每天晚上給佛供一杯水，第二天起來給佛燒一炷香。把學佛等同於焚香沐浴、吃齋念佛的形式，這是不究竟的。問題在於我們有沒有在這個過程當中去感悟一些東西。
禪宗要求我們“明心見性”，可見心性的改變才是學佛最為關鍵的。
為什麼要誦經？那是因為經文能教我們去感受人生的至理。為什麼要去供水？因為水是清淨之物，人依靠水為活命的根本，我們身體的70%都是水。水的性質當中存在著很多人性的奧秘，等待我們去發現。
《水知道答案》這本書，就向我們揭示了人際相處之法則。對水讚美，它會形成美麗的結晶體；對它唾罵，它的結晶形狀會殘缺；對它不加理會，水結晶就根本無法形成。這正如佛陀告訴我們的，對一個人最大的懲罰，就是“以默置之”。
在我們的生活中，如果不能適時自我肯定、自我讚美，也不能夠欣賞他人，那麼問題就會接踵而來，身體、事業、家庭可能會危機重重，最後讓你“度秒如年”。
學佛就要感悟這些，要學會從佛陀的言談舉止之中去感悟生命的真諦，從萬事萬物和諧共通的一麵來認識我們的人生。
我們看到桌子，椅子，房子，似乎覺得物物都不相同，但是它們實際上都有共通的一麵。大家聽了這麼多天的課，可不可以說說這共通的一麵是什麼呢？
(學員：無常)
還有呢？
(學員：空性，活在當下，惜緣。)
大家可以暢所欲言,這是一個互動的過程。隻有在自己思考的時候，問題才能成其為問題，也才具有價值。隻有經過思考的問題才能進入我們的心靈，才有可能在我們的生活中體現出來。否則，你的生活狀態是不會改變的。
蘇東坡和佛印禪師是好朋友。有一天蘇東坡問佛印：“你看我打坐的時候像什麼？”佛印說：“像菩薩。那麼你覺得我打坐像什麼呢？”蘇東坡為了將他一軍，就說：“像一坨屎。”說完以後，佛印沒有辯解，蘇東坡十分得意，認為佛印吃了啞巴虧。回去以後他洋洋自得地把這件事情告訴了他的妹妹蘇小妹。蘇小妹想了一下，反而嘲笑他說：“佛印是菩薩，因此他看你就像菩薩。那麼哥哥你自己是什麼是不是很清楚了呢？”這就是唯識宗所講的，“萬法唯識”。什麼心念，就顯現什麼。