這些情節裏，他最樂此不疲的消遣是給人取綽號。他把他們共同感到驕傲的家鄉稱為“牛之鄉”。本地政治措施稱之為“推拖拉”。“粗魯”他名之為愛國豐義！“莽撞，好鬥”他稱之為德國本色。到處的支離破碎，他稱之為“靈魂的方言”。
偶而，他也能用迂回、無辜的表情使她生氣。例如他會儲備一些自己發明、假裝神聖、道貌岸然卻又令人三思的小小軼事，然後他會伺機好好的利用，--“你可知道？魏斯主任太太，”他可以毫無惡意地開始，“史潘斯基（stepansky）、貝多芬和普兩尼的軼事？”
“我不要聽。”她已嗅到隱藏的惡意。
“不！你錯了，錯得離譜了，這故事你一定得聽，他不僅是具有陶冶的作用，同時也深寓教育意味。史潘斯基伯爵夫人有一次同時邀請貝多芬和普西尼來參加晚宴。賓客中有人問她：‘她認為那一位比較特出？貝多芬？還是普西尼？’她以高超、聰明的表情回答：‘你不能做這種比較。’”
“每一位都有其獨特之處！他們彼此互補了對方所沒有的。”
“音樂如女人！你要真做個實驗才會信服？我們找個最具才華、最有音樂天分的小女孩子，以最傳統、最精確的方式訓練她讓我們以各種男人的靈感啟發她，你看看10年後會有什麼結果：她會關上鋼琴，卻抓起一隻沉默的貓。關上鋼琴隻因她沒有時間，而抓起貓呢？卻是由於她不知如何打發時間。”
又有一次，她強調女人比男人優秀的看法。“你的看法令我很愉快。”他說，“隻是女人常在不注意的情況下宣揚男人比較優秀的觀念。”
“現在，我很誠懇地說，如果一個母親不幸有六個女怪胎，最後才成功地生了一個兒子。這個呱呱落地像鵝叫的兒子，就好像彌賽亞再世一樣地被養育著。方圓一裏內的女性都爭先恐後地誌願跑來服侍這位超級女人。‘小子、傻子、二愣子、好小子，’成天叫得好親熱，這個小男孩就是一大神奇。這個彌賽亞，若幸運的話充其量也隻不過幹個縣代表。”
經過這些事件後，他毫無困難地了解到，他自己到底期待的是什麼樣的事實。逞一時之快後，他內心深處有了最深刻最完全的感覺，他感到非常嫌惡自己。現在她一看到他，嗬咳的喉嚨低吼像貓怒吼的聲音，已變成一種黏浴浴的兩棲動物所發出的怪聲。他對這種反應深覺快樂。好像天知道，他已獲勝。“你瞧！”他自顧自的笑，“我對你的反應是多麼不在乎呀！”他很高興地做了個比喻：“從前他竟想要解救她脫離蛙群，但現在他卻把自己變成一隻青蛙。”
“維德，我開始相信你是真的瘋了。”“是呀！這是另外一個我可以發瘋的新理由。”
一天下午，他正走在街頭的轉角上，他後麵傳來一聲大聲的驚叫：“你！你這個駱駝！”他憤怒地轉向這位說話的人。聲音在他轉身時繼續說：“你不必轉身嘛！是我呀！你的理性在叫你蠢駱駝。”
“你有什麼權力罵我蠢駱駝？”
“因為魔鬼的誘惑，你正朝自己既定理想的相反方向直奔。”
“我沒什麼既定理想呀！”
“有！你有！你有個理想目標，讓我告訴你，你的目標是什麼。私底下，你自己當然不願承認，你是有計劃的，使那位沒有經驗的小女人生氣到這樣迷亂的地步，使她完全失去方向。有一天，即使在不是故意安排的情況下，她有如黃蜂的憤怒，將會使她勒緊你的脖子。她已瘋狂像夏天時的牛虻，盲目、凶猛，而且瘋狂。”
“若是這樣，結果會是怎樣？誰要想得那麼遠？事情常常是這樣的，女人的恨中常帶有愛意。反正我也沒什麼損失，都一樣。”他回答他的領悟力。“你想怎麼做就怎麼做好了，我又不是你的監護人。”
維德在疑慮包圍之下蹣蹣跚跚地，在充滿焦慮、迷惑中回到家。他以小心的精神從各方麵檢討他的處境。他震驚了，他頭昏了：他在一條虛偽的道路上行走。他轉錯彎了。他在爬過山徑時迷路了。一點也不錯。他的理性是對的。索伊達的恨不是會轉變成愛的。這真是一種可怕的發現。他是無路可走了。在他自己秘密的希望被揭露後，加強索伊達對他的恨已毫無意義。因為這樣做，隻會製造索伊達與他之間的距離和角度。
但是下一步應怎麼做？從頭幹起？先溫柔地減緩她的恨，再痛苦地克服她對他原來的厭惡；醫治她的反感；再非常非常有耐心，小心的、一步步、一階階的贏得她珍貴的喜愛。“為何不如此做？為何不？不！不可能了！我必須放棄我全部的人格、尊嚴。而且時間也不多了。但感謝神，我們還未走到無可挽回的絕境。”--但若這樣做還不可能挽回？那應怎麼辦呢？他盡力環顧四周，但卻無法找到退路。突然，他重重地跺地：“誰又指定我為她操心？她回不回頭？懺悔、不懺悔又與我有什麼相幹？讓她在泥淖中等待更泥濘不堪的路，關我什麼事？我又不是她父親告誡的神父，或是她靈魂的守護者。或許她以為我是私人開業的心理學家？我把她推崇得太高了，以至於我要花很多的時間挑剔她。以後，我不要再擔心她，也不為她做任何事。除非她對我直接請求才行。在這期間，你走吧！我不認你。什麼東西？魏斯主任太太？是住在水中呢？還是築巢在樹上？是靠五穀雜糧為生呢？還是吃昆蟲度日？親愛的女士，你有沒有見過跳蚤從指尖跳下的情形？在同樣的情況下，你已跳出我的意識範圍。一、二、三，成了。一點痕跡也沒留下。索伊達，你不存在了。”