為了不引起爭吵，徐平對我再進行“不正常”入侵時，我便極力阻止。這樣對徐平打擊太大，他的情緒日漸低落，經常責怪我和婆婆一起來對付他。然而沒過多久，他對我也日漸冷漠了，有時連每周一次的同房而居，他也不進我的房間，將我晾在一邊。
1999年4月的一天，徐平所在的單位舉行了一次集體舞會，徐平認識了某歌舞廳小姐朱某。朱小姐對他的溫情，使被禁錮多年的徐平激動不已，似乎找到了溫暖。以後，徐平頻頻光顧這家舞廳，與朱小姐廝混。
他的行為一發不可收，隔三岔五地去找朱小姐尋歡，經常半夜才歸。那陣子，我還以為他在外有事，絲毫沒起疑心。然而，精明的婆婆很快覺察到了深夜而歸的兒子在外麵的醜行。4月底的一天晚上12點多，徐平剛進門，一直等著他回來的婆婆怒吼一聲：“跪下！”徐平乖乖地跪下，婆婆流著淚說：“想不到在家控製了你，你卻在外麵亂來，去找死。”說著，她掄起巴掌對著徐平就是一耳光。
我不敢想像徐平的越軌行為，頭腦裏感到一片空白。
年複一年，婆婆為延長兒子的壽命，對我們夫妻性愛生活進行控製，猶如一把大鎖鎖住了我們性愛自由的大門，一鎖就是十幾年。如今，我們已年屆不惑了，而婆婆也60多歲了，然而，她並沒有因為她對我們的性“管製”，導致我們的家庭不幸而醒悟。她仍然固執己見，仍然像間諜一樣嚴密地監控著我和丈夫的性生活，我們何時才能走過這生活的陰影，我怎麼遇到了這樣的婆婆……
心理谘詢師的心理解讀
讀過這故事，您一定認為這位婆婆的行為應該收到譴責：哪有這樣對待小夫妻的老人？太不像話了！不錯，的確是婆婆對小夫妻實施的性監控，導致了這個悲劇故事。問題是，從心理學角度看，這位婆婆一樣陷於不幸和可悲之中，一樣值得同情和幫助。
本來，合理的夫妻性生活是非常自然的事情，而且有利於身心健康。這，在今天已經是眾所周知的道理了。而這位婆婆為什麼幾乎是不人道地監控小夫妻的性生活？從心理學來看，她的可悲源於她的性格。偏執，即偏激而固執是她的一個明顯的性格特征。偏激而固執的性格特征嚴重了還會導致偏執性人格障礙。偏執性格的人在某些精神刺激的作用下，容易形成超價觀念。在心理學上，超價觀念是指由強烈的情感作用而強化了的在意識中占主導地位的觀念。這種觀念一般似乎有事實根據，在邏輯推理上似乎也並不荒謬，但是，由於強烈的感情作用，對事實隻是進行了片麵的歸納，且由於往往與切身利益有關，使人作出超乎尋常的偏頗而極端的評價，並執意堅持，因而影響其意向和行為。故事中的婆婆由偏執性格而導致的偏激而固執的超價觀念是顯而易見的。
婆婆的偏執性格及其超價觀念是有其心理根源的。一是深受傳統觀念的影響。“一滴精液十滴血”、“色是刮骨的鋼刀”這類的傳統性觀念，嚴重地影響著婆婆對性的看法，僅憑自己丈夫的早逝就簡單片麵地進行過分性的概括，再加上缺乏文化，沒有能夠及時地接受科學的性觀念。二是武斷專橫的習性。較早守寡的生活養成了她獨斷專行唯我獨尊的習性，於是，在錯誤地傳統觀念的影響下便武斷地幹涉小夫妻的性生活。三是“戀子情結”的作用。由於對兒子的特殊的眷戀以及感情的自私占有傾向，自然萌生對兒媳的嫉妒，於是表現為對小夫妻性生活的幹涉。這在很多早年守寡撫養獨子的母親那裏往往有不同程度的存在。四是年齡特征。人到老年，有的會逐漸變得寬厚平和，有的卻反而更趨向偏激而固執。
這個故事的出路何在？小夫妻的隱忍和逃避，表麵上看避免了家庭的矛盾，實質上卻加深了兩代人之間的隔閡和積怨，所以，不是積極的對策。一般說來，麵對這樣的情況可行的對策是，一是年輕人不要回避問題，而應直麵現實，增進兩代人坦誠而認知的交流和溝通；二是年輕人動之以情，曉之以理，用科學的性觀念去影響和說服老人；三是作老人的應該反思自己，不僅是消除錯誤的性觀念，更重要的是破除武斷專橫的習性，淡化對兒子感情的個人獨占傾向，更不要倚老賣老，固執己見，力爭適應時代的發展，與年輕人平等相處。四是借助專業心理谘詢人員的幫助。總之，隻要采取積極的對策，就會走出生活的陰影。