古語有雲：木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行離於人，眾必誹之。在現實生活中，每每見到一些名人受到人群的圍觀騷擾，連散步、購物之類的基本行動自由都難以保證；至於因名聲引來的各種各樣千奇百怪的麻煩事乃至災禍，在報刊上也時有所見。
“我的上帝，我此後的生活又將怎樣呢？”
這是當時年僅31歲的李政道獲悉自己榮獲諾貝爾獎時發出的一聲感歎。他當時的心情並不會如一般人所想象的那樣，全是被歡欣與高興所充斥，而是更長遠地考慮到了自己獲獎之後的人生道路該怎樣走。眾多的事實表明，獲獎尤其是獲諾貝爾獎——舉世矚目的大獎，能使獲獎的科學家在一夜之間成為人人皆知的名人，而這對於他們日後包括科學研究在內的各項人生抉擇，都將產生很大影響。這種影響在負麵上至少有這麼幾項：使獲獎者與自己以往親密的同事之間劃出了一道鴻溝，造成了一定的距離；少數獲獎後的科學家將主要精力轉移到社會領域與政治活動中，自覺或不自覺地充當了社會賢明的角色；因為公眾將他們視為權威，他們也不時遭受到名人所遭受的騷擾，對他們繼續潛心於科學研究帶來不利影響。有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶說：“我得獎的那一年真糟糕，得獎當然是好極了，但一年內我什麼工作也沒做”。
魯迅先生曾有一句警世之言：“毀或無妨，舉例可怕”。如果不能正確對待名和利，或者說不能淡泊名利，那麼已有的名利其反麵效應也是相當危險的，尤其是對於那些人生觀不太牢靠、在事業上淺嚐輒止的人而言，很容易被捧殺，造成了他的事業與人生的曇花一現。
因此，我們要把名利看淡一些，當名利場中的過客。這主要包括三個方麵：首先，對於不屬於自己應得的名和利，絕不可要。如果做一個沽名釣譽者，即使能暫時獲得某些大紅大紫的得益和快意，日後真相大白時，也必然有無窮無盡的煩惱接踵而來；其次，對於那些勉強可以得的名和利，要有一種謙讓的精神，將其推讓他人，這既會增加同事間彼此關係的友好，又是個人具有自知之明的一種表現；再次，即使是自己應得的名和利，也要善於將其化為前進的動力，絕不能使之成為人生的負累、前進的阻力，也不能把名利當作炫耀的資本。我們知道，滿桶水不響，半桶水晃蕩，我們絕不能做“半桶之水”。須知天外有天，人外有人。功成名就能有一種謙遜的態度，自覺地在名利場中做看客，則表明他有一種廣闊的心境，自然能自得其樂。
《菜根譚》中說：“世人隻知道擁有名聲地位是令人快樂的事，卻不知道沒有名聲地位的快樂才是真正的快樂；世人知道挨餓受凍是令人憂慮的事情，卻不知道不愁吃不愁穿但精神上有某種痛苦才是真正的痛苦”。這就告訴我們，平凡的人生才是幸福的人生，靜靜地生活，靜靜地享受，用不著去承受大起大落，也用不著去承受大富大貴。隻可惜世人都不珍惜自己擁有的平凡生活，為名利終日忙碌、四處奔波，等真正明白什麼是幸福時，已為時晚矣。世人不辭辛苦地為了更高的職務、更多的利益絞盡腦汁尋找達到目標的手段和妙方，殊不知這就在不知不覺中玷汙了自己純潔的心靈，即使是撈到了丁點名利上的好處，卻已不受人喜愛，這才是真正的悲劇。盡管《菜根譚》中的觀點有些明哲保身的消極思想，但其中也著實包含著一些為人處世的真知灼見。
給別人一個麵子
人都愛麵子，你給他麵子就是給他一份厚禮。你給別人一個麵子就相當於承認別人比自己尊貴，比自己占分量，比自己有麵子，他領了情，日後也一定會對你做出相應的回報。可以說，這是人際交往中不可或缺的規則。
反過來，無論你采取什麼方式指出別人的錯誤——一個蔑視的眼神，一種不滿的腔調，一個不耐煩的手勢，都有可能帶來極為不利的後果。你以為他會接受你的意見嗎？絕對不會。因為你否定了他的建議、主張和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時還傷害了他的自尊、自信和感情。他非但不會改變自己的看法，還要進行反擊，與你一爭高下，因為他覺得自己很沒有麵子。
永遠不要說這樣的話：“看著吧！你會知道誰是誰非的。”
這等於說：“我會使你改變看法，我比你更聰明”。這實際上是一種挑戰，在你還沒有開始證明對方的錯誤之前，他已經準備迎戰了。為什麼要給自己增加困難呢？為什麼不肯把自己的麵子扯下恭恭敬敬地奉送給對方呢？
古代有位大俠名叫郭解。有一次，洛陽某人因與他人結怨而心煩，多次央求地方上有名望的人士出來調停，對方就是不給麵子。後來他找到郭解門下，請他來化解這段恩怨。
郭解接受了這個請求，親自上門拜訪委托人的對手，做了大量的說服工作，好不容易使這人同意了和解。照常理，郭解此時不負人托，完成這一化解恩怨的任務，可以走人了。可郭解還有高人一著的棋，有更巧妙的處理方法。