一切講清楚後，他對那人說：“這個事，聽說過去有許多當地有名望的人調解過，但因不能得到雙方的共同認可而沒能達成協議。這次我很幸運，你也很給我麵子，讓我了結了這件事。我在感謝你的同時，也為自己擔心，我畢竟是外鄉人，在本地人出麵不能解決問題的情況下，由我這個外地人來完成和解，未免會使本地那些有名望的人感到丟麵子。”他進一步說：“這件事這麼辦，請你再幫我一次，從表麵上要做到讓人以為我出麵也解決不了問題。等我明天離開此地，本地幾位紳士、俠客還會上門，你把麵子給他們，算作他們完成此一美舉吧。拜托了。”
郭解把自己的麵子扯下來，決意送給其他有名望的人，其心態之高，其心態之平，實在令人感佩。
當然，給別人麵子一定要自然，不要讓對方明白，這是你有意使然，否則便顯得你很虛偽，別人對這種麵子也不會感興趣。其中最難的是，起初你還能以理智自持，到後來，或許感情一時衝動，好勝之心勃發，擔心自己沒有珍惜體現自身價值的機會而不肯讓步，也是常有的事。當你有意無意間在語氣上、舉止上流露出故意讓步的意思時，那就白費心機了。
給人麵子應成為自己處身立世的自覺行動，這樣才能實現它的真正意義，否則便違背了人情賬戶的操作規則。
不要隨便顯露鋒芒
孟子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”可是人不知我，我心裏一定老大不高興，這是人之常情。尤其是年輕人，總是希望在最短的時間內讓別人知道你是個不平凡的人。
要使別人知道自己，當然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，隻是從言語行動方麵努力的話，會很容易在言語或行動中鋒芒畢露。
鋒芒是激勵別人的有效方法，但若仔細看看周圍一些有人緣的人，卻與你完全相反，他們“和光同塵”毫無棱角，無論言談，還是舉止，個個都深藏不露，好像他們都是庸才。其實他們的才能，頗有出於你之上者；他們個個都很訥言，其實其中頗有能言善辯者，好像他們個個胸無大誌，其實他們是有雄才大略不願久居人下者，但是他們卻不肯在言語上露鋒芒，在行動上露鋒芒，這是什麼道理？
因為他們有所顧忌，言語鋒芒，便要得罪旁人，得罪旁人便成為你的阻力，成為你的破壞者；行動鋒芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌成為你的阻力，成為你的破壞者。如果你的四周，都是你的阻力或你的破壞者，在這種形勢之下，你的立足點都會被推翻，哪裏還能實現你求知於人的目的？
年輕人往往容易激動，樹敵太多，與同事不能水乳交融地相處，就是因為言語、行動鋒芒過露的緣故。言語、行動鋒芒過露也是遭人妒忌的重要原因。
某人在年輕時代曾以擁有“三頭”自負，即筆頭寫得過人，舌頭說得過人，拳頭打得過人。在學校讀書時，已是一員狠將，不怕同學，不怕師長，以為他們都不及他，初入社會，還是這樣鋒芒畢露，結果得罪了許多人。但是還好，總算覺悟得快，一經好友提醒，便連忙負荊請罪，倒也消除了不少嫌怨，但是無心之過仍然難免，結果終究還是遭了挫折。俗話說：久病亦如醫。他在受足了痛苦的教訓後，才知道言語行動鋒芒就是為自己的前途設下荊棘，有時為了避免再犯無心之過，就故意效法古人之三緘其口，即使不得不開口，也是多方謹慎。盡管“矯枉者必過其正”，但是要掩蓋先天的缺點，就不能不如此。
當然你也許會說，采用這樣的辦法不是永無人知了嗎？其實隻要一有表現本領的機會，你把握這個機會，做出過人的成績來，大家自然就會知道。這種表現本領的機會，不怕沒有隻怕把握不牢，隻怕做的成績不能使人特別滿意，你自己有真實的本領，就要留意表現的機會，沒有真實的本領，就要趕快準備。
《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動”。無此器最難，有此器不患無此時，鋒芒對於你隻有害處，額上生角，必觸傷別人，你不磨平你的角，別人必將折你的角，角一旦被折，其傷害更多，而鋒芒就是人類額頭上的角。
心胸寬廣，樂於助人
真正的領袖常常致力於尋找價值的真諦，他們常常會犧牲一己的虛榮心，因此，在他的周圍常會發現能幹的助手，以及有才能和樂於助人的朋友。