如果說失去的話，那麼前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基可以稱為失去得最多的人：他僅念過三年小學，青春消逝在疾馳的戰馬與槍林彈雨中。16歲時，他在與白匪的戰鬥中腹部與頭部嚴重負傷，右眼失明；20歲時，又因關節硬化而臥床不起；32歲時，雙目失明，四肢癱瘓，全身不能活動，雙手喪失寫字的能力，連轉動頭部也極為困難。但是他心中有為人類的解放事業而奮鬥的崇高理想，有一種要對自己的黨和工人階級盡些力量的熱望，因此，他放棄了退役後政府讓他養病的清閑，忍受著病痛的折磨，努力學習另一種戰鬥的武器——寫作，以筆、到後來是口授。頑強地、努力地為青少年創作小說，終於在病榻上創作出了贏得世人廣泛稱讚和捧讀的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》等小說。當他麵對最慘烈的失去時，高揚理想的風帆，奮力開拓創新，建樹不朽的業績，這就是偉大的奧斯特洛夫斯基！我們應該學習他的這種坦然麵對失去而努力向前的精神。他的生平和業績告訴我們一個道理：麵對失去，不僅要坦然應對，自信自強，而且要開闊胸襟，樹立起為祖國、為人民作奉獻的崇高誌向。誌存高遠，就有前進的動力，就會有科學的應對之策，進而能收獲令自己滿意、讓別人羨慕的碩果！
“春去春歸來，花謝花常開”。坦然地麵對人生的變故，告訴自己：聚散得失、潮漲潮落、花開花落，都是一份自然。相信自己，勇敢地走自己的路。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原的這句名言，這就是對人生之路的最好注解。
人生苦短，每個人都不可能完全做到自己所想做的事，不能得到所有自己想得到的東西，總是顧此失彼。盡管人人都懂得“有得必有失”的道理。可人們還是習慣害怕失去，認為得到是可喜可賀，失去則是可惜可歎，每當失去都要難受一陣，甚至為之痛苦，但是生活難免會失去一些。既然這樣，我們為何不及時去調整自己的心態，麵對現實，承認失去呢？有時候失去並不一定是損失，而是一種放棄，一種奉獻。
坦然，是一種失意的樂觀！坦然是一份快樂，是一種瀟灑！在人生中，流入河中的水不能取回來，打翻的牛奶也不能重新收集起來。在這個世界上，誰都有犯錯的時候，牛奶打翻在地既成事實，再怎樣也於事無補。它不會吝惜你的眼淚，也不會被你所感動。唯一能做的就是忘記，從新再來，不要沉迷過去的錯誤而不能自拔。印度詩人泰戈爾曾說過：“如果你在錯過太陽時流了淚，那麼你也要錯過群星了！”振作起來，堅持下去，爭取擁有一杯更純、更好的牛奶。
自嘲可以調節心理
當遇到不公正的待遇或受到不合理的評價時，生氣但又不便直接說出來時，自嘲不失為一種好辦法。
自嘲是一門很深的藝術，它是人們心理防衛的一種方式，是生活的藝術，是一種自我安慰和自我幫助，也是對人生挫折和逆境的一種積極、樂觀的態度。自我解嘲並非逆來順受、不思進取，而是隨遇而安，放棄可望而不可即的目標，重新設計自己，追求新的目標。沒有豁達、樂觀、開朗的心態和寬廣胸懷的人，是無法做到的。可想而知，自以為是、斤斤計較、尖酸刻薄、自大傲慢的人難以望其項背。自嘲是最為安全的，也是最難的，因為他害己利人。你可以用它來充實自己，獲得別人的敬佩；能夠保住自尊，在尷尬中解脫；能夠活躍氣氛，消除緊張。懂得自嘲的人往往會與他人相處得更融洽，更受人歡迎。
心理學家認為，一個人的身體狀態是受其心理和精神狀態所影響的，大約有一半以上的疾病是由心理和精神方麵引起的，因此，掌握心理平衡對人的健康是非常重要的。
現實生活中，每個人都會遇到一些讓人難堪的局麵，遇到窘境，我們該怎麼辦呢？為這些事情生一場大氣？還是冷靜應對呢？很多人都清楚地知道，應該選擇冷靜應對，那麼我們如何才能讓自己冷靜應對，調整自己的心情呢？“自嘲”就是一劑平衡自我心理的良藥。
古時候，有一個名叫梁灝的文人，非常有誌向，在少年時就立下誓言，不考中狀元誓不為人。結果他時運不濟，屢試不中，受盡別人的譏笑。但梁灝並不在意，他總是自我解嘲地說，考一次就離狀元近了一步。他在這種自嘲的心理狀態中。從後晉天福三年開始應試，曆經後漢、後周，直到宋太宗雍熙二年才考中狀元。他寫過一首自嘲詩：天福三年來應試，雍熙二年始成名。僥他白發頭中滿，且喜青雲足下生，觀榜更元朋儕輩，到家唯有子孫迎。也知少年登科好，怎奈龍頭屬老成。自嘲使梁灝走過了漫長的坎坷，終於走向成功。自嘲，也使他走向了長壽，活過了古代難以逾越的九旬高齡。
在一次舞會上，一個個頭偏矮的男子，去邀請一位身材高挑的女孩跳舞。那女孩很不禮貌地拒絕說：“我從不與比我矮的男人跳舞。”男人聽了沒有發火，也沒有指責對方，而是淡淡一笑，自嘲地說：“我真是武大郎開店，找錯了幫手！”那女孩聽後臉紅耳赤，反而不自然起來。我們不得不說，那個男子是聰明的，他用自嘲讓自己走出窘境，保持了心境的平衡，而且還把尷尬拋還了那個傷害自己的女孩。