第十二篇 第七十二張小紙條：如何擺脫自戀情結
案例一：
我叫劉英，初中後,（我長的挺漂亮的,不要說我不謙虛什麼的。其實再多的謙虛，也隻是做作）,就因為這個我就越來越感覺到自己實在是太自戀了,我喜歡鏡子，但是還不喜歡小的鏡子，隻喜歡那種象家裏擺放的能照全身的鏡子,所以朋友他們常說我上街幹脆棒著個大鏡子算了,而且什麼地方都照鏡子,最要命的是還一打扮起來一照起來就沒完,我還讓朋友們叫我美女,總之感覺自己什麼都好,對別的人總感到不足是的,有時逛街買衣褲之類的朋友問我意見,我就說不好看。不過我說的是實話,但是久之，他們就不願找我逛街了。說反正你就會自戀感覺自己的什麼都好，現在這個毛病開始威脅到我的友情了，我想改掉，但或許改掉不太可能,相對改善點也可以，哎！
案例二：
小美，女，l8歲，下麵是他的自述：
在別人眼裏，我天生麗質，超凡脫俗，清高冷豔。我自己也是這麼認為的，我很中意上蒼賜予我的容貌和肌膚，我也有絕好的身材，有極佳的氣質，更重要的是，我絕不是別人眼裏的“花瓶”，我的成績一直名列前茅，去年還考上了南京大學。其實從初一開始，就有許多男生對我心懷叵測，一直到現在也沒斷過。可是我對男性一點興趣都沒有，我認為他們勾引女孩的心理很陰暗，無非是想得到異性的身體，滿足他們低俗的性欲。而至少在我看來，我的身體是不會隨便被男人玷汙的，我不會將上蒼對我的恩賜轉送給別人!可周圍的一些議論讓我受不了，說我性冷淡，說我變態，反正說什麼的都有。我知道那是他們嫉妒我，可我又不想跟周圍的人把關係弄得很僵。請問我該怎麼與別人相處呢?
從你上述的內容來看，劉英和小美都生活在自戀的痛苦中，可是又不知道怎樣解決這個問題，心理老師給出的方法是首先解決自己的心態問題，走出“自戀”的束縛。
在希臘神話之中，有一名美少年叫做瑟納西思。某日，口幹舌燥的他來到森林深處，發現一潭清洌之泉。當他彎下身探近水麵時，發現水精靈也正探出美麗的麵龐，彷佛注視著他。因此，瑟納西思情不自禁地愛上了泉水裏的美麗精靈。事實上，那是自己在水中的影子，但瑟納西思卻不曉得，他一直深深愛著的水精靈其實就是自己的倒影。瑟納西思整日在水邊留連，最後，他終於溺死水畔。不久，泉水邊開出一朵清雅的花兒，這就是瑟納西思的化身--水仙。後來，心理學上便以納喀索斯的名字來命名自戀症。
莎士比亞於此，明確地闡明了一個相當先進的心理學概念--馬伏裏奧是一個典型的自戀狂。由於缺乏安全感，他貶低身邊所有的人以突顯自己。結果完全沒有人喜歡他，而這就進一步加深了他的不安全感，使他更不快樂了。他開始產生困惑，從自己的身邊找不到快樂，也無法與他人正常相處，最終限製了他的思想和情感。
人人本來就都應該愛自己，但是愛得太過度就危險了。自戀者自我欣賞，又很在乎別人是否關注自己，並且期望得到別人的認同或讚美，但因為缺少與他人平等相處、溝通的能力，所以活得很辛苦。
莎士比亞為人們提供了最好治療自戀的藥方，那便是--慷慨、坦蕩，還要有開朗的個性。優雅的莎士比亞用他反複提及的慷慨、仁慈和無私的主題來提醒我們；當我們對自己的關心不再處於優先的地位，生活的煩惱就會離我們而去，高山會變成平地，河川也會改變河道。
對自戀型人格障礙的診斷，目前尚無完全一致的標準。一般認為其特征主要如下：
1.對批評的反應是憤怒、羞愧或感到恥辱(盡管不一定當即表露出來)。
2.喜歡指使他人，要他人為自己服務。
3.過分自高自大，對自己的才能誇大其辭，希望受人特別關注。
4.堅信他關注的問題是世上獨有的，不能被某些特殊的人物了解。
5.對無限的成功、權力、榮譽、美麗或理想愛情有非份的幻想。
6.認為自己應享有他人沒有的特權。
7.渴望持久的關注與讚美。
8.缺乏同情心。
9.有很強的嫉妒心。
隻要出現其中的五項，即可診斷為自戀型人格。
自戀型人格在許多方麵與表演型人格的表現相似，如情感戲劇化，有時還喜歡性挑逗等。二者的不同之處在於，表型人格的人性格外向、熱情，而自戀型人格的人性格內向、冷漠。
問我該怎麼與別人相處呢?
從你講述的內容來看，我以為你攮要緊的不是學習處世和交往之道，而是解決自己的心態問題，走出“自戀”的束縛。
一般說來，漂亮女孩有一點自戀傾向是很自然的，但如果這種情結嚴重到影響了正常的人際交往和生活態度，那就屬心理偏常了。根據你的描述，你不但整日沉醉於孤芳自賞，而且對在大多數人看來順理成章、天然本能的男歡女愛深惡痛絕。這樣會走向孤僻、自閉，不但沒有朋友，而且最終會使你自己的生活變得一團糟。即使你以後嫁了人，如果這種自戀情結不去除的話，你也很難擺脫因自私和狹隘而導致的杯悲劇。
那麼如何才能擺脫“自戀情結”昵?
對自戀型人格障礙的治療，必須要解除自我中心觀。自戀型人格的最主要特征是自我中心，而人生中最為自我中心的階段是嬰兒時期。由此可見，自戀型人格障礙患者的行為實際上退化到了嬰兒期。
朱迪斯·維爾斯特在他的《必要的喪失》一書中說到：一個迷戀於搖籃的人不願喪失童年，也就不能適應成人的世界。因此，要治療自戀型人格，必須了解那些嬰兒化的行為。可把自己認為討人厭嫌的人格特征和別人的批評羅列下來，看看有多少嬰兒期的成份。例如：
1.渴望持久的關注與讚美，一旦不被注意便采用偏激的行為。
2.喜歡指使別人，把自己看成太上皇。
3.對別人的好東西垂涎欲滴，對別人的成功無比嫉妒。
通過回憶自己的童年，便會發現以上人格特點在童年便有其原型。例如：
1.總是渴望父母關注與讚美，每當父母忽視這一點時，便耍無賴、搗蛋或做些異想天開的動作以吸引父母的注意。
2.童年時衣來伸手，飯來張口，父母是仆人。
3.總想占有一切，別的小朋友有的，自己也想有。
明白了這樣的行為是童年幼稚行為的翻版後，便要時常告誡自己：
1.我必須努力工作，以取得成績來吸引別人的關注與讚美。
2.我不再是兒童了，許多事都要自己動手去做。
3.每個人都有屬於自己的好東西，我要爭取我應得到的，但不嫉妒別人應得的。
另外，還可以請一位和你親近的人作為監督者，一旦出現自我中心的行為，便給予警告和提示，督促並及時改正。通過這些努力，自我中心觀是會慢慢消除的。要學會愛別人。對於自戀型的人來說，光放棄自我中心觀念還不夠，還必須學會去愛別人，唯有如此才能真正體會到放棄自我中心觀是一種明智的選擇，因為要獲得愛首先必須付出愛。
弗洛姆在他的《愛的藝術》一書中闡述了這樣的觀點：幼兒的愛遵循"我愛因為我被愛"的原則；成熟的愛遵循"我被愛因為我愛"的原則；不成熟的愛認為"我愛你因為我需要你"；成熟的愛認為"我需要你因為我愛你"。維爾斯特認為，通過愛。我們可以超越人生。自戀型的愛就像是幼兒的愛，不成熟的愛，因此，要努力加以改正。
生活中最簡單的愛的行為便是關心別人，尤其是當別人需要幫助的時候。當別人生病後及時送上一份問候，病人會真誠地感激你；當別人在經濟上有困難時，力所能及地解囊相助，便自然會得到別人的尊敬。隻要在生活中多一份對他人的愛心，自戀症便會自然減輕。
我們生活在人與人相互依戀的世界，學習工作上不可能不尋求別人幫助，感情上不可能不尋求寄托，而我們學著從對自我的絕對關注中解放出來，把眼光投向身外世界，以欣賞的、輕鬆的、樂善好施的心態去對人對事，就會感到人與人的溝通、包括與異性的溝通其實並不難，也不是一件低俗的事情，因為異性中有很多善良、文明、智慧之士，與他們相處完全可以在知識上、性格上、心態上產生互補，也更可以體會到自己被寵愛、被嗬護的幸福。試想，當你嚐試著去關愛別人，也能夠接受別人的關愛時，人與人的關係就會變得十分融洽，友情、愛情也會不期而至昵。
第七十三張小紙條：人生的路口，升學還是就業？
案例一：
張明，男18歲，下麵是他的自述。
去年，父親突然過世了。我從高中退學，進了伯伯的塑膠廠工作。但是，經常需要加班，再加上工廠內的異味讓我無法忍耐，無法待在這樣的工作場所中。可是這是伯伯經營的工廠，想要辭去實在很困難。不過，我非常希望改變工作場所。這兩年以來，仍然想要上夜校，因此希望能夠擔任辦公室的工作。我也知道如果我不工作，就不太可能有上夜校的機會。
前些日子，寫了一封信告訴伯父：“由於工廠裏的塑膠有異臭，以後想要上夜校，希望能夠改變工作的單位。”結果，伯父回信說：“現在要找工作，實在很困難，隻要忍耐這種怪味，就可以去上夜校了。”我不知道是否答應該照伯父所說的去做呢?
案例二：
喬建，男，l8歲，下麵是他的自述。
我有兩個哥哥，在家中排行老小，是高中二年級的學生。希望升上大學，畢業以後當老師。我在學校的成績經常保持在十名以內。現在，我的目標是想要進入五名以內，而不斷努力用功。最近，我的父親的公司運營不佳。無論如何，我想要到北京去，白天工作，晚上進入私立大學夜間部就讀。可是，父親馬上反對，他說：“你向來嬌生慣養，不適合到北京半工半讀。”他說：“無論如何，我會幫你把學費籌出來，還是去念國立大學。”有時候，父親喝酒的時候，又會有不同的想法，他說：“讓你到北京去吃點苦也不錯”。或是：“高中畢業以後，就去就業，靠自己的實力。”說話反反複瓦讓我覺得很困擾。
因此，如果聽父親的話，實在無從決定我的目標。哥哥們對我說：“不要聽父親的，自己走出自己的路采％!”
案例三：
小雨，女，l7歲，下麵是他的自述。
我是正在準備高考的高三學生，學業成績屬於中上，品行端正。
本來打算要升大學，可是父親的公司經營不佳。五月的有一天，在用晚餐的時候，父親對我說：“不知道公司什麼時候會倒閉，到時候我就要失業了，可能會造成你們的麻煩。請你多多原諒。”
我進入高中時，就覺得自己比較適合就業。可是父親認為如果可以，盡量上大學，要我努力用功。當我看到就業班的同班同學非常愉快地享受他們的青春，經常去郊遊，甚至常常在暑假裏，去避暑勝地遊玩，還拿相片給我看，就很想上班就業。可是，想到父親為了即將倒閉的公司，不眠不休地工作，我就難過，是否能夠鼓勵我呢?
有人說升學好，因為可以深造，拿更高的文憑，以後找更好的工作。