1937年七七事變之後，有人曾到北平取燈胡同找到劉博琴，說是要刻一枚印章，印文“潤之”，送給遠方的一位朋友。當時劉博琴在北平享有“博琴鐵筆”之譽，已經是一個相當有名的篆刻家了。而那時毛澤東雖然也有些名氣，但是那時“毛潤之”卻還沒有被世人矚目，所以“潤之”之名知者不多。劉博琴當然也不知道“潤之”就是毛澤東。劉博琴精心刻治了這枚印章，北平解放之後劉博琴才知道，原來“潤之”就是毛澤東，內心自然泛起陣陣漣漪。可惜，劉博琴刻治的這方“潤之”之印現在沒有看到。
也是無巧不成書，北平和平解放之後，大約是1949年年底，毛澤東再次派人找到劉博琴，並交給他一封刻印的信件，請他刻一方“毛氏藏書”的印章，來人一身戎裝，告訴劉博琴此印要仿明代一方古印上的那種字體，要求他按古印字體篆刻。
一身戎裝的軍人沒有細說來由，劉博琴自然也不好詳問，但是這兩件事情相互映照，劉博琴內心還是猜出了七八分，劉博琴認為他所刻的“潤之”、“毛氏藏書”兩枚印章的主人，應當屬於同一個人——毛澤東。因此劉博琴格外認真起來，劉博琴仔細琢磨著四個字的筆畫、形狀，“毛”字、“氏”字過於簡單，而“藏”字、“書”字的筆畫又過於繁複，不好布局。劉博琴畢竟是篆刻名家，他精心設計，巧妙雕刻，“毛氏藏書”印章為朱文，“毛”字篆體變化較多，而“藏”字又適當簡化，使四個字的布局更為靈活巧妙。
劉博琴刻好這方藏書印章之後，毛澤東非常喜歡，讓人將印章鈐於他的藏書上，就連他在延安時期讀過的《馬克思主義經濟學基礎理論》（河上肇著，李達等譯，昆侖書店1930年間月版）等書籍上也鈐蓋上了這方印章。
劉博琴（1921-1984），號竹翁，北京大興縣豐台人。出身於篆刻世家，擅刻鐵線篆文，風貌穩重，功力道勁，平整中見精神，在京城琉璃廠素享“博琴鐵筆”之譽。其先祖劉銓福為金石名家，與趙之謙相友善，庋藏頗富。博琴以家庭熏染，幼年即嗜書法篆刻及金石文字之學，曾追隨叔父士彥問學多年，後家道中落，遂以書法篆刻二藝營生。書法涉獵頗廣，於甲骨、金文、漢魏碑版、行草均曾致力，亦講求擘窠大字之萬毫齊力、氣勢沉雄，久為書學家吳稚鶴先生所稱許。作品多次被選送日本展出，深獲佳評。自謂諸體中以金文最具自信，能以古籀作時文，不失古意。1956年，書法界前輩陳雲誥、葉恭綽、溥雪齋等籌組北京書法研究社，藉以振興中華傳統藝術，劉博琴積極參與其事，並承擔北京師範學院、少年宮等處書法課多年，培育書法新苗，不遺餘力。1964年，中央電視台又組織劉博琴與鄭誦先、康伯藩、蕭瓊等舉辦電視書法講座，國內通過現代科技手段以開展書法教學者，尚屬首創。
這裏展示了劉博琴先生治印的一個底樣，與送給毛澤東的那方藏書印顯然不同，說明當時劉博琴為毛澤東刻治了兩方印章，供毛澤東選擇。這個底樣上的印章就是劉博琴為毛澤東刻治的另一方藏書印章，印章蓋在劉博琴自家的一張便簽上，這種便簽是專門給顧客觀看印章效果的，上麵還留有“博琴鐵書”的標識。劉博琴從兩方印章中選了一方自認為比較滿意的作品送給了取印的人，這一方印章的底樣仍在，不知印章是否還在？如果還在，應該是很有價值的藏品了。