昔日東坡思栗裏，良穗懷新，寫盡澄心紙。今見平疇如綠綺，翻來白浪潮頭起——此詞上片是說：從前蘇東坡想起陶淵明“良苗亦懷新”的詩句，寫了很多和陶詩，幾乎寫盡了澄心堂紙。今天我在平原上也看到如綠綢一樣的麥苗，翻起了一陣陣的麥浪。
《蘇軾集·補遺》：《題淵明詩二首（之一）》序：“陶靖節雲：‘平疇返遠風，良苗亦懷新。’非古之偶耕植杖者，不能道此語，非餘之世農，亦不能識此語之妙也。”澄心堂紙：南唐後主李煜所造的一種細薄光潤的紙，以澄心堂得名。
野老豚蹄心更侈，篝滿甌窶，奢願還無己。處處軍輸如吸髓，敢雲畎畝忘庚癸——此詞下片是說：野老想吃上豬蹄，他還有更奢侈的心願，希望筐簍壇碗都裝滿糧食。但是要知道，到處都在為軍糧而抽稅，好似在敲骨吸髓。種地的農民怎麼敢忘掉軍糧呢？
庚癸：軍隊乞糧的隱語。《左傳·哀公十三年》：“吳申叔儀乞糧於公孫有山氏……對曰：‘粱則無矣，粗則有之。若登首山以呼曰：’庚癸乎！‘則諾。’”杜預注：“軍中不得出糧，故為私隱。”
在平原上望見麥浪翻滾而聯想到農民在豐收後要交軍糧稅，張岱這種關心民生疾苦的精神實在令人感動。
蝶戀花
曲沼荷香
此詞描繪了曲塘中的荷花。
馮謐雖招玄武辱，幾個知章，消得山陰曲。剪葉為桐封晉叔，若耶帶礪分符瞮。雞幘傳更香氣簇，露掌仙人，葉上浮輕玉。葉底田田魚鳧宿，翠氤為廓香為國。
馮謐雖招玄武辱，幾個知章，消得山陰曲。剪葉為桐封晉叔，若耶帶礪分符癟——此詞上片是說：馮謐雖然招來了有關賞賜玄武湖的屈辱（意為不能享受鑒賞玄武湖中荷花之美），又有幾個賀知章，能消受得起山陰采蓮之曲。周成王用桐葉分封小弟，唐明皇將若耶溪中的荷花賞賜信奉道教的賀知章，以賜給皇家的恩寵激勵他，讓他能與國同休。《堯山堂外紀·卷四十一·五代（南唐）》：“玄武湖是金陵勝處。一日，諸閣老待漏朝堂，語及林泉之事，馮謐曰：‘玄宗賜賀監鏡湖，信為勝事。餘非敢望此，但賜後湖亦足暢平生也。’徐鉉答曰：‘主上尊賢待士，常若不及，豈惜一湖！所乏者，知章耳。’馮有慚色。”《史記·卷五十八》：“故成王與小弱弟立樹下，取一桐葉以與之，曰：‘吾用封汝。’周公聞之，進見曰：‘天王封弟，甚善。’成王曰：‘吾直與戲耳。’周公曰：‘人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。’於是乃封小弟以應縣。是後成王沒齒不敢有戲。”帶礪：亦作“帶厲”：衣帶和砥石。《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使黃河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。’”裴集解引漢應劭曰：“封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮。帶，衣帶也；厲，砥石也。河當何時如衣帶，山當何時如厲石，言如帶厲，國乃絕耳。”後因以“帶厲”為受皇家恩寵，與國同休之典。
雞幘傳更香氣簇，露掌仙人，葉上浮輕玉。葉底田田魚鳧宿，翠氤為廓香為國——此詞下片是說：荷花色如雞冠，香氣濃鬱，荷葉好比承露仙人盤，上麵浮動的水珠像輕玉。田田的荷葉底下，是魚類與鳧鳥住宿的地方，這是一個以翠色的氤氳為城廓、以濃鬱的香氣為澤國的極其優美的境界。露掌仙人：漢武帝迷信神仙，於建章宮築神明台，立金銅仙人伸開手掌捧銅盤承接甘露，希望飲後能延年益壽。《樂府詩集·卷二十六·古辭》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”
此詞下片貼緊荷花香氣與色彩來寫，相當逼真。而上片用了三四個典故，使人產生隔了一層的感覺。
蝶戀花
林寺鍾聲
此詞描寫了寺廟鍾聲。
瞯穀寒灰寸管定，林寺鬆筠，自有黃鍾應。十六椽頭枕上聽，耳根更比中郎淨。鍾到鍾山聲更勁，大地山河，響徹憑誰證？銅澡盆中宮徵正，洛鍾知奉銅山令。
癐穀寒灰寸管定，林寺鬆筠，自有黃鍾應。十六椽頭枕上聽，耳根更比中郎淨——此詞上片是說：澗穀中的葭灰放在一寸的律管中，可以占定節候。寺廟周圍，布滿鬆竹林木，自有黃鍾宮與之相應。在枕上臥聽笛聲（實際上說的是鍾聲），耳根更比袁中郎清淨（實際上說的是聞鍾聲而悟佛理）。寒灰：指葭灰。古人燒葦膜成灰。分置十二律管中，放密室內，以占節候。某一節候至，相應律管中的葭灰即自行飛出。黃宮：黃鍾之宮，十二樂律之一。《文獻通考·卷一百三十九·樂考十二》：“柯亭笛：昔蔡邕嚐經會稽柯亭，見屋東十六椽竹，取以為笛，果有異聲。”《袁宏道集·卷一·敝篋集之一（詩）》之《感興·其四》：“俗塵近不得，遠之亦為塵。擾擾色界裏，具足清淨人。何方超夢幻，無法過貪嗔。曹丘一滴水，了然智慧津。”
鍾到鍾山聲更勁，大地山河，響徹憑誰證？銅澡盆中宮徵正，洛鍾知奉銅山令——此詞下片是說：鍾山的鍾聲更為響亮有勁，響徹了大地山河，又有誰去印證呢（慨歎無人去印證佛法）？銅澡盆的宮商與洛鍾相應，洛陽的鍾聲又能感應到銅山的崩坍。《異苑·卷二》：“晉中朝有人畜銅澡盤，晨夕恒鳴如人扣。乃問張華。華曰：‘此盤與洛鍾，宮商相應。宮中朝暮撞鍾，故聲相應耳。可錯，令輕，則韻乖，鳴自止也。’如其言，後不複鳴。”《周易集解·卷一·上經第一》：“陶甄之器，非唯同類相感，亦有異類相感者。若磁場石引針，琥珀拾芥，吞吐絲而商弦絕，銅山崩而洛鍾應，其類煩多，難一一言也。”
此詞寫寺廟鍾山，卻堆砌了過多的典故，從而使人感到晦澀難懂。
蝶戀花
鏡湖帆影
此詞描繪了鏡湖中航船風帆的優美景象。
山似芙蓉青百疊，隔住林巒，穿度輕如蝶。樹底疏疏時閃滅，依稀深淺湘裙折。佇立高岡隨宛折，剡水歸帆，猶帶山陰雪。遮在人家林外堞，牆頭又露他山缺。
山似芙蓉青百疊，隔住林巒，穿度輕如蝶。樹底疏疏時閃滅，依稀深淺湘裙折——此詞上片是說：山像幾百層疊起的青色荷葉，在山巒樹林的外麵，鏡湖中船隻都掛上風帆，穿梭來往，輕如蝴蝶。透過稀疏的樹叢，帆影時時在閃滅，依稀可見帆布上猶如湘裙似的折痕。
佇立高岡隨宛折，剡水歸帆，猶帶山陰雪。遮在人家林外堞，牆頭又露他山缺——此詞下片是說：佇立在高高的山岡上，目光隨著帆影轉動，隻見那剡溪的點點歸帆，雪白燦亮，仿佛還帶著山陰的雪。一會兒，帆影被林外人家的矮堞遮住了，一會兒，從山的缺口處的牆頭上又見到了它。
此詞與上一首完全不同，根本不用典故，全用示現的場景描寫手法，將鏡湖帆影寫得活靈活現。
蝶戀花
長堤楊柳
此詞寫有關長堤楊柳的故事。
但是長堤楊柳勝，遭際隋煬，賜與隋楊勝。千樹桃花相掩映，官家殿腳寶裝靚。脂粉六橋淘洗淨，移植柴桑，便得柴桑性。鬥酒雙柑長往聽，陰陰黃鳥呼陶令。
但是長堤楊柳勝，遭際隋煬，賜與隋楊勝。千樹桃花相掩映，官家殿腳寶裝靚——此詞上片是說：凡是長堤上，楊柳都長得很茂盛，大概是由於遭遇上隋煬帝，它被賜姓為楊的緣故。有千樹桃花掩映其間，這官家的殿腳被裝飾得多麼漂亮。
脂粉六橋淘洗淨，移植柴桑，便得柴桑性。鬥酒雙柑長往聽，陰陰黃鳥呼陶令——此詞下片是說：經過淘洗，杭州六橋的脂粉被淘洗幹淨，將它移植到柴桑，就得到了陶淵明淡泊的個性。我常常帶著兩隻柑子一杯酒，到陰涼的柳蔭下去傾聽黃鶯呼喚陶令（按即陶淵明）的聲音。陶淵明著有《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空；晏如也。常著文章自娛，頗示己誌。忘懷得失，以此自終。”
此詞從長堤楊柳聯想到隋煬帝，又聯想到陶淵明的《五柳先生傳》，一反一正，聯想的確豐富。
蝶戀花
古岸芙蓉
此詞寫秋後荷花的別樣美。
聞道芙蓉能走獺，多剪柔條，都向池邊插。葉底離披藏睡鴨，崖前紅蓼連蒲瞱。吹老蕖荷黃褪甲，獨自輕盈，卿自為卿法。秋水澄澄清似峽，倒垂花影魚吞呷。
聞道芙蓉能走獺，多剪柔條，都向池邊插。葉底離披藏睡鴨，崖前紅蓼連蒲癙——此詞上片是說：聽說荷花能讓水獺避走，因此人們常將荷葉柄插在池邊。晃動的荷葉底下藏著睡鴨，岸前紅蓼花與蒲草連成一片。離披：多義詞，這裏是搖蕩、晃動的樣子。蒲癙（jié，又音shà）：編織扇子的蒲草。