原文
夫婦之道，天地之大義，風化之本原也，可不重歟！《易》：“艮下兌上，鹹。彖曰：止而說，男下女，故取女吉也。巽下震上，恒。彖曰：剛上而柔下，雷風相與。”蓋久常之道也。是故禮，婿冕而親迎，禦輪三周。所以下之也。既而婿乘車先行，婦車從之，反尊卑之正也。
——司馬光《家範》
白話
夫婦之間的道義是世間很重要的大義，也是風俗教化的本原，怎能不重視！《周易》說：“艮在下兌在上，是‘鹹’卦。彖辭說：男女交往既有節製又互相愉悅，男子謙卑地向女子求婚，這樣娶妻子就吉利。巽在下震在上，是‘恒’卦。彖辭說：男子在上，女子在下，是雷和風的結合。”這大概是永恒不變的道理。因此禮法規定：新郎戴上禮帽，迎親的時候要駕車繞行幾圈，為的是為了向新娘表示謙恭。然後新郎乘車走在前麵，新娘的車跟在後麵，又是為了表明男尊女卑。
家訓史話
遼國人耶律奴娶妻蕭意辛，蕭意辛的母親就是呼圖公主。美貌而聰慧的蕭意辛二十歲就嫁給了耶律奴。她事親睦族，重禮重義，被後人視為楷模。
妯娌們一起聊天經常會談到用媚術之類的邪法來贏得丈夫的寵愛，蕭意辛總是勸妯娌們說：“用邪法不如用禮法。”並勸解說，加強自己的修養，使自己行為端謹，符合規範；侍奉長輩恭敬孝順；對待丈夫溫柔和順；對待小輩寬洪大量，這些就是禮法。能夠做到這些，得到丈夫的疼愛和尊敬就不會是難事。如果用邪法來獲寵，不愧於心嗎？
在丈夫耶律奴受奸人誣告被流配異地時，皇帝念及親情，想讓蕭意辛與耶律奴離婚。蕭意辛卻覺得夫妻之間應講求道義，要生死相隨，禍患與共。自己在耶律奴有危難時離開他，是違背綱常禮教的，與禽獸沒有區別，請求皇帝準許她與耶律奴同行，並說自己死了也不會有什麼怨恨。
此後，作為公主之女的蕭意辛，整日辛勞，對待丈夫卻比享受錦衣玉食時更加有禮和恭敬，無一句怨言。
古訓今鑒
在古代，提倡夫妻之間重禮重義，既愛且敬、敬愛有加。而這些都是中華民族的傳統道德和禮教，是千百年來維係和規範人與人之間如何相處的紐帶。恭敬、重道義和感恩，都是古人所推崇的夫妻相處之道，而這些正是不少現代家庭所忽視和缺少的。夫妻之間應該相敬如賓、相濡以沫，才能百年之好。夫妻之間隻要互相體貼，互敬互愛，便是最好的感情。夫妻和睦，則家庭氛圍就會和諧，子女自然也會耳濡目染，在友好的氛圍中長大。如此，夫妻和睦是一個家庭中的大事。