一個人，可以沒有鮮花和掌聲，但不能沒有友情和理解。
——猶太箴言在猶太人看來，每一種金屬都是由許許多多的“微粒子”組成，它們遵循一定的法則不停地從事忙忙碌碌的運動。因此，猶太人認為金屬也是活的。用力擠壓一塊金屬，隔一段時間後把手放開，從外表上看，這塊金屬也許並沒有什麼改變，但是這塊金屬的內部一定有過很劇烈的變化。因此，一種東西和另一種東西接觸時，一定會互相影響、互相滲透。同樣道理，當一個人和另一個人接觸時，一定也會產生出同一種現象——甲的一部分進入乙的心中，乙的一部分進入甲的心中，但兩個都毫無感覺。分手後，也許連對方的麵孔和名字都已忘懷，但是兩人的內部卻已經起了微妙的變化，不再是先前的人了。醜惡和善良都可能潛移默化地進入人的內心深處。猶太人對於交友是非常慎重的，時時小心，處處提防。每當他們遇到一個人時，他們都會思索一個問題：應該花多少時間接觸那個人?又該沾上多少他的習性呢?但是，猶太人又認為沒有朋友的人就如同失去手臂一樣。因此，他們把朋友分成三種：第一種是像麵包的朋友，這種朋友是經常需要的；第二種是像菜的朋友，這種朋友是偶爾需要的；最後一種是像病的朋友，這種朋友應盡量避開。沒有一個人能獨自成長或獨自墮落，所以在猶太人看來，尋求一個適合自己的朋友是人生中一件很重要的事。正如猶太格言所說：走進香水店，就是什麼都不買，也會沾上芳香的氣味。猶太人認為，人需要有朋友一起吃飯、一起喝酒、一起學習《聖經》一起學習《塔木德》……給自己找個朋友，對他傾訴心底所有的秘密——關於《聖經》和世俗生活的秘密。“畫圈者”豪厄生活於公元前5世紀的羅馬帝國早期。他不但是一位著名的學者，還被認為是魔法師，尤其擅長求雨。他的綽號“畫圈者”大概來自他求雨時最壯觀的技藝表演：他在地上畫一個圈，和他的祈禱者一起站進去，雨不多不少正好滿足莊稼的需要。當雨下夠了，他就再祈禱，雨就停了。在路上走的時候，畫圈者”豪厄看到有個老人在栽豆莢樹。他問那人需要多長時間這棵樹才能結果子，那人回答說要70年。豪厄坐下來吃東西，覺得昏昏欲睡，他躺下睡著了。在越睡越沉的時候，他周圍的石頭升起把他遮在裏麵，這樣從外麵就看不見他。他一口氣睡了70年。醒來的時候，他看見有個人正在摘樹上的果子。“你是栽這棵樹的人嗎?”豪厄問。不，我是他的孫子。那人說。“很顯然，我睡了70年!”豪厄驚訝地叫起來。然後他注意到自己的那頭驢子已經繁殖成了一群，在田野裏徜徉。豪厄回到原本自己生活的地方。“畫圈者’豪厄的兒子還活著嗎?”他問那兒的人。“他的兒子不在了，人們說，不過他的孫子還活著呢！“我是‘畫圈者’豪厄。他說，但是沒人相信他。豪厄離開家，來到他學習的地方，看到很多學者正在一起學習。“法律對於我們就像在‘畫圈者’豪厄的時代一樣清楚，他聽見學者說，因為不論什麼時候豪厄來到學習的地方，他總能澄清學者們閱讀文本時遇到的問題。“我是豪厄。他興奮地對他們大聲說。但是學者們不相信他，他們也不願意表示他從前受到的敬意。豪厄受到深深的傷害，他祈求死去。他的祈禱得到回應，他死了。從這個悲劇可知，友誼猶如生命的陽光，缺少友誼，不如死去。猶太先賢對此認為，要麼和朋友在一起，要麼去死。在猶太人看來，朋友比世上所有的錢都珍貴。為了朋友，可以犧牲生命。有兩個親密的朋友，因為戰爭被分開而生活在不同的王國。有一次，其中的一個去看望另一個，因為他來自敵國，所以被當做間諜囚禁起來，判了死刑。再多的懇求也救不了他的命，所以他乞求國王發一次善心。陛下，他說，你讓我回自己的國家待一個月料理好後事，這樣我死了以後我的家庭還能得到照顧，月底我就回來接受死刑。“我怎麼能相信你還會回來?”國王說，你給我什麼保證?”我的朋友可以保證，這個人說，如果我不回來，他可以替我死。國王把這個人的朋友帶來，驚訝地發現他的朋友對這個條件表示同意。到了這個月的最後一天，太陽落下去，那人還沒有回來。國王下令把他的朋友處死。就在刀即將落下的時候，那個人飛快地趕回來了，把刀擱在自己的脖子上。可是他的朋友阻止了他。“讓我替你死吧!”他請求道。國王被深深地感動了。他下令把刀拿開，兩個人都得到了寬恕。“既然你們有這麼深的愛和友誼，他說，我懇求你們讓我也加入進來吧。從那一天起，他們都成了國王的朋友。為自己找一個朋友，生命會多一份精彩。忠誠的朋友是可靠的避難所；如果誰找到這樣的朋友，就好比發現了寶藏。