利用一切求得生存；另一方麵，他們奉信譽為第一，因為每一個猶太個體的行為都會影響到整個猶太群體的形象和聲譽。這也許正是猶太商人重視契約、信守諾言、遵守時間的一個原因。說起合法避稅，一方麵體現出猶太人的精明，另一方麵的體現是做不漏稅的商人。要說起世界上的富人，猶太人是屬於首富無疑。猶太人在歐洲、美洲、亞洲……到處都有龐大的財產，按這些財產來收稅必然是一筆可觀的數目。好奇的讀者一定會問：猶太人是不是也偷稅漏稅?”這句話要是被猶太人聽見了，他們一定會認為這是對他們的侮辱。他們又一句經商格言是“絕不漏稅”那麼，為什麼猶太人擁有世界上最多的財富，卻比世界上任何一個國家的商人都重視交稅呢?原來，猶太人有一套他們自己的觀點，他們認為，納稅是和國家簽訂的“契約”不論發生任何問題，都要履行契約。猶太民族是個流浪民族，沒有國家這個根，走到哪兒都要受人欺侮。受迫害的猶太人，必須處處小心保護自己。他們保證向國家納稅，無疑是為自己取得居住國國籍、受人尊重而交的學費。幾百年來，他們能在別人國家長期居住下去，並且賺得比本國國民更多的金錢，這其中的一部分功勞要歸於“決不漏稅”帶來的效應。但是，猶太人“決不漏稅”並不意味著他們輕易地就交出不必要的稅款。也就是說，他們絕對不會被人任意征稅的。這是由他們精明的經商頭腦決定的。猶太商人在做一筆生意之前，總是要首先經過仔細考慮，是否劃得來，先大概算出除去稅錢以外，他們能獲得多少純利潤。一般商人在算利潤時，總是把稅金算在裏麵。例如，一個中國人說他獲利30萬，那其中一定包括稅金在內。而猶太人的利潤則是除掉稅錢的淨利。我想在這場交易中，賺10萬美元的利潤。當猶太人這樣說時，他所講的10萬美元利潤中，絕對不包括稅金。那麼如果稅錢為利潤的50％時，猶太人就必須賺取中國人所說的20萬美元的利潤了。如果說在“決不漏稅”上，猶太人有股“傻”勁，那麼計算除去稅錢的利潤，這實在是太合乎猶太人精打細算的風格了。其實，說決不漏稅的猶太人傻，也不合乎道理，下麵來看這個例子。某國人到海外旅行，由外地回來時，暗帶鑽石，企圖不通過納稅入境，結果被海關查出扣留，幾乎遭受沒收的損失。猶太人聽到這種情況時，大為驚奇，何不依法納稅，堂堂正正入境?鑽石的輸出費，一般最多不會超過7％，如果照章納稅，堂堂正正地進入國境，那在國內再把鑽石出賣時，隻要設法提價7％就可以了，這樣簡單的數學計算誰不會。可見，猶太人的依法納稅實在是一個明智之舉。事實上，猶太人表現出來的並不僅僅是明智。因為他們也知道，依法納稅而不漏稅，這也需要一筆很大的稅款。要是可能，誰不願意自己多賺點錢。為了減輕“稅金”猶太人不像一般“聰明”人那樣去逃稅，而是想出其他絕妙的為自己減稅的辦法。我們可以看到，在現代的經營活動中，商業倫理是一個越來越被提及和重視的詞，因為隨著社會經濟文化的發展，社會對於企業和經營的期望升值了，也許僅僅是達到法律的標準已經不被社會認可，已不能達到經營中所追求的利益。在現代社會的企業經營中，遵守規則，重視倫理道德是社會對於一個企業經營認可的一大標準，也是企業謀求長遠發展必須關注的方麵。所以我們說，現代經營進入了一個倫理經營的時代。這也是企業管理的一種軟化趨勢。在這個世界上，有些錢可以掙，有些是不能掙的，這就要求我們要守法掙錢，不能越規，去掙不能掙的錢。但掙錢又要靈活，不能拘泥於法律。在不違背倫理道德範圍內去掙錢的商人，才能擁有在商場生存的土壤和發展的根基。
正文 第12章 出色的商人都是“法律專家”（2 / 3）