原文
訓曰：為人上者，用人雖宜信，然亦不可遽信。在下者，常視上意所向而巧以投之。一有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好一藝乎？是以凡藝俱不能溺我。
——康熙《庭訓格言》
白話
作為上層人物，用人雖然應該信任，但是也不能輕易信任人，因為下邊的人常常窺伺上層的人的意向而假意地投其所好。如果上層的人一旦有某種特殊愛好，那麼下邊的人就一定會投其所好而誘惑之。我對於各種技藝遊戲無所不能，但是你們可曾見到我偏愛過某一種技藝嗎？因此，任何技藝遊戲都無法使我沉迷。
家訓史話
春秋時，衛懿公是衛國的第十四代君主，衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進取之誌，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級，為了養鶴，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。
公元前659年，北狄部落侵入國境，衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現在就讓它去打仗吧！”懿公沒辦法，隻好親自帶兵出征，與狄人戰於滎澤，由於軍心不齊，結果戰敗而死。古人有詩雲：
曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。
滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉？
人們把衛懿公的行為稱作“玩物喪誌”。康熙則不然，他知道玩物沉迷其中的厲害，因為在康熙少年時曾有過拒收黃鸚鵡的故事。那年小皇帝十歲，軍前某大帥為討小皇帝的喜歡，將一罕見的黃鸚鵡裝入金籠貢上。康熙見到貢品不僅未給獎賞，反而斷然拒收並嚴厲批評。原來，其祖父太宗皇太極曾拒收下人呈獻的銅嘴雀，並說：“此雀雖有好音，可以悅耳，然玩物喪誌，昔賢垂誡，不宜近也。”祖母把這個動人的故事講給康熙聽，在他幼小的心靈打下了深刻的烙印，因而有拒收黃鸚鵡的故事發生。
古訓今鑒
康熙這番訓誡，站在一國之君的立場上，認為對所用之人必須進行考察，對曲意逢迎，極力投其所好者，要時時加以警惕。作為皇帝，更不能玩物喪誌，沉溺於各種技藝遊戲之中。
不管是後來的明朝沉迷於木藝的明熹宗，還是最後沉迷於煉丹藥的嘉靖，都是玩物喪誌的典型。康熙能有如此深刻認識，足矣警戒今天沉迷於眾多事物無法自拔的人們。