但是老年人則不然。他自己曆盡滄桑，幾十年的光陰，並未曾達到他預期的目的，然而對於自己，已不複十分自信，不複有十分希望，他所希望的，是他的子孫，你如果說他的兒子，無論學識能力，都勝過他，都是跨灶之才，雖然你是當麵批評他，抑父揚子，他不但不會責怪你，反而十分感激你，口頭連說：“你說得好”“未必，未必”“過獎了”。他的內心，卻認為你是慧眼識英雄呢！因此說恭維話應特別注意對方的年齡。
然而對於一個商人，你如果說學問好，道德好，清廉自守，樂道安貧，他絕無動於衷，你應該說他才能出眾，手腕靈活，現在紅光滿麵，發財即在眼前，他聽了才會高興。
對於官吏，假如你說生財有道，定發大財，那麼他肯定會不高興的，這時你就應該說他為國為民，一身清廉，勞苦功高，這樣聽來才能使他感到興奮。
然而對於一個文人，如果你說學有根底，筆下生花，思想正確，寧靜淡泊，那麼他聽後心裏也是非常地高興的。
他做什麼職業，你說什麼恭維話。對於對方的職業，是應該特別注意的。講個笑話，某甲是個拍馬屁專家，連閻王都知道他的大名，死後見閻王，閻王拍案大怒：“你為什麼專門拍馬屁？我是最痛恨這種人！”馬屁鬼叩頭回道：“因為世人都愛拍馬屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，誰敢說出半句恭維的話。”閻王聽了，連說是啊是啊！諒你也不敢，實則閻王豈不愛恭維話。不過說恭維話的方式，與一些普通的人不一樣罷了。這個故事，也表現了世人之情，都喜歡恭維，你的恭維話有相當分寸，不流於諂媚俗氣，不但無傷人格，而且是得人歡心的方法呢？
生硬地質問隻會壞事
以前從雜誌上見過這樣一則故事：
某日在一輛公車上，其中前排座有兩位乘客在談話：
當時第一個說：“昨天看一部‘孤兒的春天’演得實在很好。”
“有什麼好？”第二個質問。
“劇情實在不錯，對改良社會風氣一番見解。”第一個說。
“有什麼見解？”第二個仍然用那種語調說話。
“還用問嗎？它不是指出不良少年都是被迫走上歧路的嗎？”
說這句話的時候，第一個似乎有點不悅了。
“這算是什麼別有見解？”第二個依然用質問語氣說。
當時這兩位乘客談的很不投機，氣氛很尷尬，毛病出在第二個乘客用質問的語氣談話，是最傷感情的。像現在有些夫妻不睦，兄弟失和，同事交惡，都是由於一方喜歡以質問式的態度來與對方談話所致。
就像是剛才我們看到的那兩位乘客，他們兩個如果第二個乘客改變了他的態度，當第一個提出他對“孤兒的春天”的意見而認為不同意時，他可以坦白說出他對該部電影的見解，而不要用質問在的方式窘迫對方？這樣談話則可以愉快的進行下去。
大概談話進習慣質問對方的人，多半胸襟狹窄，好吹毛求疵，與人為難，或性情怪僻，或自大好勝，所以即使在談話小節上，也把他的品格表現出來。其實除了在不得已的聲合如在法庭辯論過程中，質問是大可不必的，如果你覺得意見不對，你不妨立刻把你的意見說出，何必一定要先來個質問，使對方難堪呢？
同樣地，也有些人愛用質問的語氣來糾正別人的錯誤：
“昨天我想是今年以來最酷熱的一天了。”
“你怎會知道？”
在有的時候，對方雖然說錯了，但你何必要先給他一個難堪的質問呢？你既知道昨天熱度不過34℃，而前天卻達到35℃，那麼你說出來好了。先質問，後解釋，猶如先向對方打了一拳，然後再向他解釋為何打他一拳，足以破壞雙方的情感。被質問的人往往會被弄得不知所措，自尊心受到非常生的打擊，假如他是個脾氣壞壞的人，肯定會惱羞成怒，最後而激起劇烈的爭辯。
誠實、虛心、坦白和尊敬別人，這幾則都是談話藝術的所必備條件，相反把對方為難一下子，借以逞一時之快，於人於己皆無好處。你不願別人損害你的自尊，你也不可損傷他人的自尊心。甚至對於你的子弟或部屬，如果不安之處，你可以詢問原因，可以向他們解釋，但方法、態度要來得真誠大方。質問是不適宜的，如果你想讓對方心悅誠服，越是在意見分歧的時候，越不可用質問的方法，當對方被你的質問所窘迫時，在形勢上他失敗了，但他必定會抱恨在心。
雖然在朋友的笑謔中，偶然以質問的語氣開玩笑是可以的，可是不要常常用，以免成了習慣。
因此時刻都要提防著，倘若你愛用質問的態度禹人進攻，而又被對方以更大的理由壓倒時，你將會大大的失麵子。以溫厚待人就是為自己留有餘地。向前衝得太用力了，如果摔下來時，那麼傷痛就會相當地大的。在不侵害別人的情況下，那麼就是在保護自己，你輕易的進攻別人，如果估計失當，必然慘敗。