正因為如此，曾國藩十分注重舉薦人才，他對人才傾注了那麼多的心血，他物色和栽培人才，選拔和推薦人才，隻要這個人確有所長，哪怕他給曾國藩的印象並不好，甚至與他心存隔閡，他都是不憚任用和舉薦的。曾國藩具有世間所罕見的發現人才的特殊價值的本領，大至總督，小至營哨，他舉薦和扶植的人才不可計數。
其次，曾國藩並把舉薦英才作為合格的政治家必備的兩個條件之一來看待。他三番五次說道：“居高位者，以知人曉事二者為職”，並渭“今日能知人能曉事，則為君子；明日不知人曉事即為小人。”言可適用於負政治上的最高責任者；亦可適用於負軍事上的最高責任者。
知人之外，對於居高位者而言，曉事也十分重要。曾國藩對曉事講了幾層意思。一是洞悉自己所處的時代，是亂世、是興世、是盛世、是衰世、是轉世，時代不同，人不能用一種處世哲學去應對，曾國藩稱為“境遇之事”，用今天的話就是把握時代脈膊。二是洞悉自己應處之事。在此，他提出不欺弊的觀點，認為別人見低，你要見高，別人見近，你能見遠。再者，不能上下阻隔，他說那樣自己會蒙在鼓裏，一旦事情出現就難以挽回。他在《複龍翰臣書》中指出了居高官的壞習氣足以敗壞國家，敗壞自己，他說：
二、三十年來，士大夫習於優容苟安，揄修袂而養姁步，倡為一種不白不黑、不痛不癢之風。見有慷慨以鳴不平者則相與議其後。目擊此等風俗，蓋已痛恨次骨；京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，曰顢頇。退縮者，同官互推，不行怨，動輒請旨，不肯任咎是也。瑣屑者，利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋麵，但計目前，剜肉補瘡，不問明日是也。顢頇者、外麵完全，中已潰爛，奏章粉飾，而語無歸宿是也。有此四者，習俗相沿，但求苟安無過，不振作有為，將來一遇艱巨，國家必有乏才之患。
曾國藩將治政、治軍、治餉等等全係於用人。關於治政，他說：“人存而後政舉。方今綱紀紊亂，將欲維持成法，所須引用正人”。關於治軍，他指出：“選將之道，誠為至要”“法待人而舉。苟非其人，雖則前賢良法或易啟弊端”。在辦厘金問題上，曾國藩指示部下：“廣求人才，參錯布置，庶期改觀”。總之，在各方麵，曾國藩都把人才問題擺到了十分重要的位置。視為維護封建統治成敗的關鍵。
立世大智慧
發現人才的本領，是一個成功的領導者的首要本領，其價值往往超過了所發現的人才的價值。《韓詩外傳》說：“薦賢賢於賢。”說的就是這個意思。