“卦名及卦辭簡釋”
益卦，下震上巽，巽為風為順，震為雷為動，風傳雷聲，雷助風力，風雷互增其勢。益卦是減損上方增益下方使人民無窮的快樂，由上而下使人民受益使其道義大放光明的意思。
益卦主張。損上益下，則固其本；幫助別人就是強大自己。
《益》卦指出：“損而不已，必益；故受之以益。”這實際上是強調了合作和奉獻的必要性，並明確了幫助別人就是強大自己的道理。
成功者的道路有千千萬萬，但總有一些共同之處。在“傑出青年的童年與教育”調查中，我們也能夠看到傑出青年大多數是善於與他人團結協作的人，團結協作是許多成功人士的共同特性。
合作是一件快樂的事情，有些事情人們隻有互相合作才能做成，不合作他不能得，你也不能得，美國加利福尼亞大學副教授查爾斯·卡費爾德對美國1500名取得了傑出成就的人物進行了調查和研究，發現這些有傑出成就者有一些共同的特點，其中之一就是與自己而不是與他人競爭。他們更注意的是如何提高自己的能力，而不是考慮怎樣擊敗競爭者。事實上，對競爭者的能力（可能是優勢）的擔心，往往導致自己擊敗自己。多數成就優秀者關心的是按照他們自己的標準盡力工作，如果他們的眼睛隻盯著競爭者，那就不一定取得好成績。
幫助別人就是強大自己，幫助別人也就是幫助自己，別人得到的並非是你自己失去的，在一些人的固有的思維模式中，一直認為要幫助別人自己就要有所犧牲；別人得到了自己就一定會失去。比如你幫助別人提了東西，你就可能耗費了自己的體力，耽誤自己的時間。
其實很多時候幫助別人，並不就意味著自己吃虧。生活就像山穀回聲，你付出什麼，就得到什麼；你耕種什麼，就收獲什麼。
有失必有得，有損必有益。損己益人，必然使人喜悅，贏得別人的支持。
春秋末年，齊國的國君荒淫無道，橫征暴斂，逼取於民以無度。齊國的貴族田成子看到這種情況後，對他的僚屬說：“公室用這種榨取的手段，雖然得到了不少財富，但這種取是‘取之猶舍也’。倉儲雖實，但國家不固，終是‘嫁衣’。”
於是田成子製作了大，小兩種鬥，大開自己的倉儲接待饑民，用大鬥出借穀米，用小鬥回收還來的穀米，“予民於惠”，於是齊國人民不旨再為公室種田效力而投奔於田成子門下，一時“民歸之如流水”。田成子用這種大鬥出小鬥進的方式，借出的是糧食，收進的是民心，貌似給予，實則得到；果然，齊國的國君寶座最後為田氏家族所得。史學家範嘩說：“大下皆知取之為取，而不知與之為取，”止是對這種得失觀的一語道破。
得與失的互為轉化之效果，有時也並不是馬上就可以見到的，但懂得其中奧妙的人，會掌握取舍的主動權，讓它發揮出意想不到的效果。
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養土出名的相國，由於他待士十分真誠，感動了一個具真才實學而十分落魄的士人，名叫馮諼，馮諼在受到孟嚐君的禮遇後，決心為他效力。一次孟嚐君要叫人為他到其封地薛邑討債，問誰肯去？馮諼說：“我願去，但不知用催討回來的錢，需要買什麼東西；”孟嚐君說：“就買點我們家沒有的東西吧！”
馮諼領命而去，到了薛邑後、他見到老百姓的生活十分的窮困，聽說孟嚐君的討債使者來了，均嘖嘖有怨言、於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一律作廢，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大夥的麵，我把它燒毀，從今以後，再不催還！說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒完了。薛邑的百姓沒有料到盂嚐君是如此仁義，個個感激涕零。
馮諼回來後，孟嚐君問他：“討的利錢呢？”馮湲回答說：“不但利錢沒討回，借債的債券也燒了，”孟嚐君便大不高興。馮諼對他說：“您不是要叫我買家中沒有的東西回來嗎？我已經給您買回來了，這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
果然，不幾年後，孟嚐君被人譖讒，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公盂嚐君回來了，全城出動，夾道歡迎，表示堅決擁護他，跟著他走，孟嚐君至為感動，這時才體會到馮諼的“市義”苦心、這就叫“好與者，必多取”，小的損失可以換取大的利益。
古人說：“愛出者愛返，福往者福來”，人世間的事情，有了付出才有回報。沒有無回報的付出；也沒有無付出的回報。付出越多，得到的回報越大。