《賁》卦“上九”爻辭是：“白賁，無咎。”意思是：裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害，說明正符合樸素無華的誌向。中國古人認為：一切文飾都是虛空，應返璞歸真。也就是要我們重視內在氣質的修煉。
氣質是很抽象的東西，但是，它給人的印象卻非常明顯，時常我們會發現某個女土很有韻味，或某個先生很瀟灑，這韻味與瀟灑之美就是來自所謂‘‘氣質”。氣質並不專指好的一麵。當然也有平凡、低俗、粗魯的氣質：
氣質雖然包括衣著與修飾方麵的格調，但這格調卻無疑的是來自內在。因為它不是毫無主見的模擬，而是通過個人的選擇與認定。這種對美的選擇與認定的能力來自三個主要的途徑：
（1）來自知識：它所形成的是一種“知識美”。當然，讀書是求知的主要方法，但不能隻讀死書，而不關心日常生活中的知識。一個人的知識美要能表現出豐富與靈活，它不能隻來自書本，而更要來自常識，來自對生活，進行著的，大家所關心的事物的了解，一個學富五車而從來不看電影不聽戲、對娛樂界動態一無所知的人，或許值得尊敬，但卻難免令人厭倦。所以，除了書本上的東西之外，你不但要知道太空人登月的經過，也要知道怎樣上網和“灌水”，除了你專攻的學問之外，你的知識範圍，應包括：大至世界大事，小至一個電影明星的自殺，時裝的概念，受歡迎的電視影片的內容，以及諸如此類的大小各事，這種書本上的專門知識與平凡常識的綜合，才可構成一種豐富而又靈活的知識美，也才可以對你的氣質有所幫助。
（2）來自品德：它所形成的是一種“品德美”。善良的心地，寬大的襟懷，光明平和的處世態度，待人謙虛而有自信，積極向上而不嫉妒傾軋，欣賞別人的美點而不自卑，了解自己的長處而不囂張，勇於負責而不跋扈。這種優良的品德會形成一個人雍容大雅的氣質，有這種氣質的人自然舉止從容，態度大方，而有一種安詳高雅之美。
（3）來自藝術修養與對自然的欣賞：它所形成的是一種“藝術美”。藝術修養關乎一個人的氣質比前兩者更為重要。你不一定要使自己成為藝術家，但你一定要有夠水準的欣賞力。你應該知道哪一類畫是美的，哪一類的古物是值得欣賞和珍貴的，哪一類的音樂是好的，為什麼大自然是勝過人工造作的。由於你有了這份欣賞力，你才會知道某些舉止是高雅的，某些舉止是粗俗的；某些化妝是高級的，某些化妝是低級的；某些衣服是美的，某些衣服是難看的；某些人的言談動作是可以仿效的，某些人的言談動作是不足取法的。有了這份鑒賞力，你才有選擇力，才有取舍的標準，你才懂得朝哪個方向去琢磨自己，才懂得什麼標準是你所要達到的。這是藝術修養，也是幫助你形成高雅氣質的最重要的因素。
一個人的選擇力可以決定一個人的格調，也可以決定他的生活範圍和他的前程。所以，培養選擇力在生活中是很重要的。知識的多寡、品德的好壞、鑒賞力的高低，決定一個人的選擇力，也決定一個人的風格：以一個女孩子來說，她選擇什麼樣的衣服、什麼樣的裝飾品，梳什麼樣的發型，都要靠她自己的品評力去決定。因此，粗俗與高雅，立刻可由她的服飾上看得出來。所謂的外在美，事實上也並不是單純的外在，而是由內在美發揮出來，是由內在的格調所造成的。
因此我們可以說，氣質是來自內在，表現於外的就是我們通常所說的“風度”。風度不是造作而來的：事實上，如果你先有了好的內在，你越是真誠，就越有良好的風度。
§§第二十三章 剝