謙虛謹慎的品格，還能使一個人麵對成功、榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在榮譽和成功的喜悅中不能自拔，把榮譽當成包袱背起來，沾沾自喜於一得之功，不思進取。
熒屏上經常熱播一些武俠電視劇，你會從中聽到這樣的話：“真人不露相，露相不真人。”其實，在現實中，在我們的周圍，也時刻都可能隱藏著“高人”，隻是我們渾然沒有察覺。“三百六十行，行行出狀元”，我們生活的藍色地球這麼大，誰能說自己的行當比別人更有魅力呢？清晨，你可能會看到這樣一個趕車的農民，那是一個驢車，農民手裏拿著的不是鞭子，而是一個枯樹枝。樹枝上還都是叉，但是，農民用得很嫻熟，毛驢也在前麵快活地奔走著。那種感受是很微妙的，其實，我們每天所接觸到的事物都大抵如此，大千世界的豐富多彩令人歎服。如今，人才正逐漸被最大程度地調動起來。在工作中遇到對手是非常普通的事，普通到了同吃飯和睡覺一樣的程度。從這個意義上講，每個人都應該苦練內功，而且，要時刻保持謹慎的態度。因為周圍什麼人哪天高興可能就隨便問你一個問題，根基不實的你很可能遭遇尷尬。
因此，謙虛不僅永遠都是做人的美德，而且，這種美德本身就是一層保護色，也是人生最大的智慧。於是，我們不難發現，越是在某個領域有巨大成就的人越謙虛，這一方麵源於他們在鑽研過程中感受到了宇宙的浩渺，從而認識到自己的卑微，另一方麵有助於輿論的營造和人際關係的和諧。何樂而不為呢？
一次，我被派去單獨辦事，別人去沒辦成，而我卻一下子辦妥了。當時，我並沒有說“我怎麼怎麼”，因為這樣做隻能顯出我比別人高一籌，聰明能幹，而招致妒嫉。記得當時我是這麼說的：“我能辦妥這件事，一方麵是因為前麵的同誌去過了，打了基礎，另一方麵多虧了當地群眾的大力幫助”，這就將辦妥事的功勞歸於“我”以外的外在因素“前麵的同誌和群眾”中去了，從而使人產生“他還沒忘了我的苦勞，我要是有群眾的大力幫助也能辦妥”這樣的藉以自慰的想法，心理上得到了暫時平衡。“我”在無形中便被淡化了優位。
“威廉姆斯，你畢業一年多就提了業務經理，真了不起，大有前途呀！祝賀你啊！”在外單位工作的朋友布朗寧十分欽佩地說。“沒什麼，沒什麼，老兄你過獎了。主要是我們這兒水土好，領導和同事們抬舉我。”威廉姆斯見同一年大學畢業的密斯特在辦公室裏，便壓抑著內心的欣喜，謙虛地回答。密斯特雖然也妒嫉威廉姆斯的提拔，但見他這麼謙虛，也就笑盈盈地主動招呼威廉姆斯的朋友布朗寧：“來玩了？請坐啊！”
不難想像，威廉姆斯此時如果說什麼“憑我的水平和能力早可以提拔了”之類的話，一定會引起密斯特的妒忌，也自然很難搞好彼此的關係了。
“木秀於林，風必摧之；行高於人，人必誹之。”如果你很優秀，你周圍的人一定會很羨慕你，但是，羨慕有時候很容易轉化成妒忌。你一定要杜絕這種轉化，要知道羨慕和妒忌對你的影響可是截然不同。而謙虛恰恰是最好的保護色！
老子曾經告誡世人：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這句話的大意是，一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；一個不自以為是的人，會超出眾人；一個不自誇的人會贏得成功；一個不自負的人會不斷進步。相反地，老子告誡世人：“企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自誇者不長。”
事實正是如此，你謙虛時顯得他高大；你樸實和氣，他就願與你相處，認為你親切、可靠；你恭敬順從，他的指揮欲得到滿足，認為與你配合很默契、很合得來；你愚笨，他就願意幫助你，這種心理狀態對你非常有利。相反，你若以高姿態出現，處處高於對方，咄咄逼人，對方心裏會感到緊張，做事就沒把握了，而且容易產生一種逆反心理，使交往和工作難以繼續。
春秋時期，晉襄公有位孫子，名叫惠伯談，晉周是惠伯談的兒子。
這位晉周生不逢時，遇晉獻公寵信妃子麗姬，晉國公子多遭殘害。晉周雖然沒有爭立太子的條件，更無繼位的希望，也同樣不能幸免。
為保全性命，晉周來到周朝，跟著單襄公學習。
晉是當時的大國，晉周以晉公子身分來到周朝。但晉周自小受父親教育，養成良好的品性，他的行為舉止完全不像一個貴公子。以往晉國的公子在周朝，名聲都不好聽，晉周卻受到對人要求嚴厲的單襄公的稱譽。