後來他用同樣的方法積少成多，創作長篇小說。他的授課工作雖然十分繁重，但是每天仍有許多可資利用的短短餘閑。他同時還練習鋼琴。他發現每天小小的間歇時間，足夠他從事創作與彈琴兩項工作。
利用短時間，其中有一個訣竅，你要把工作進行得迅速。事前思想上要有所準備，到了工作時間來臨的時候，立即把心神集中在工作上。
卡爾·華爾德先生對於傑克的一生有極其重大的影響。由於他，傑克發現了如果能毫不拖延地充分利用極短的時間，就能積少成多地供給你所需要的長時間。
向時間要效益，合理利用時間就是與時間爭奪寶貴的生命。“忙裏偷閑”，會這樣做的人，才是會生活的人。
3．盜竊時間，等於謀財害命
注重效率，是猶太人的商業智慧。
猶太人經商格言中，有一句叫“勿盜竊時間”。
這句格言，既是關於賺錢的格言，又是猶太人經商禮貌的格言。所謂“勿盜竊時間”，是告訴猶太人不得妨礙他人的一分一秒時間。在猶太人看來，時間就是生活，時間就是生命，時間還是金錢。
猶太人信奉“時間就是金錢”。
在猶太人那兒，一天8小時工作，他們經常“按秒計算”去工作，就連打字員，下班鈴一響，縱使再打10個字就完成一件公文，也不再打而下班。盜竊時間，對於視時間如生命的猶太人而言，就像是偷取了他們的商品，盜竊了他們金櫃中的錢。
例如，有一位月收入20萬美元的猶太人，他每天工資8000美元，每小時100美元，每分鍾約17美元。他在工作時連一分鍾也不能做無聊的事。假如他浪費5分鍾時間，即損失現款85美元。
猶太商人一般不歡迎不速之客，他們視不速之客為時間的“偷兒”。
有位年輕人，他是某著名百貨公司宣傳部頗具能力的一員幹將。為了市場調查，他前往紐約市，他想有效地運用自由時間，即打算去當地著名的猶太人百貨店，拜訪該百貨店宣傳部主任。
向門房小姐說明來意後，那小姐反問：
“請問先生，事先已約好時間了嗎？”
這位有為青年，被問得無言以對，經片刻定神後，他滔滔不絕地說：“我是某百貨店的職員，此次來紐約考察，因我對您這兒的工作感興趣，特來請教貴公司的宣傳部主任。”
“對不起，先生，您沒有預約。”
如此就被拒之於門外。
這位年輕人的作風在以“勿盜竊時間”為標準的猶太民族中是行不通的，他們絕對不接待未經預約的不速之客。
“臨時到貴地，如不拜訪一下……”或“如不順便探望一下，實感有憾……”
對這種不速之客，對猶太人而言，是妨礙做買賣的絆腳石。
猶太人在進行商談前，必須預約“幾日幾時起，晤談幾分鍾”。預約晤談時，須考慮對方的寶貴時間，需要講30分鍾的，盡量縮短為10分鍾。晤談10分鍾還好，甚至猶太人指定談5分鍾或1分鍾，這也是常見的事。因為所要求的時間嚴，所以猶太人不允許耽誤所約時間而遲到，更不允許超過所約時間。一進辦公室，除略事寒暄外，立即進行“商談”，這是典型的猶太風格。
猶太人重視時間，它的另一意義是抓緊一分一秒可以搶占商機，爭取競爭的主動權。
4．按重要性辦事，更能有效利用時間
人們有個不按重要性順序辦事的傾向。多數人寧可做令人愉快的或是方便的事。但是沒有其他辦法比按重要性辦事更能有效利用時間了。
伯利恒鋼鐵公司總裁查理斯·舒瓦普承認曾會見過效率專家艾維·利。會見時，利說自己的公司能幫助舒瓦普把他的鋼鐵公司管理得更好。舒瓦普承認他自己懂得如何管理但事實上公司不盡如人意。可是他說需要的不是更多知識，而是更多行動。他說：“應該做什麼，我們自己是清楚的。如果你能告訴我們如何更好地執行計劃，我聽你的，在合理範圍之內價錢由你定。”
利說可以在10分鍾內給舒瓦普一樣東西，這東西能把他的公司的業績提高至少50％。然後他遞給舒瓦普一張空白紙，說：“在這張紙上寫下你明天要做的6件最重要的事。”過了一會又說：“現在用數字標明每件事情對於你和你的公司的重要性次序。”這花了大約5分鍾。利接著說：“現在把這張紙放進口袋。明天早上第一件事是把紙條拿出來，做第一項。不要看其他的，隻看第一項。著手辦第一件事，直至完成為止。然後用同樣方法對待第二項、第三項……直到你下班為止。如果你隻做完第五件事，那不要緊。你總是做著最重要的事情。”不疑之後，叫你公司的人也這樣幹。這個試驗你愛做多久就做多久，然後給我寄支票來，你認為值多少就給我多少。”
整個會見曆時不到半個鍾頭。幾個星期之後，舒瓦普給艾維·利寄去一張2．5萬元的支票，還有一封信。信上說從錢的觀點看，那是他一生中最有價值的一課。後來有人說，5年之後，這個當年不為人知的小鋼鐵廠一躍而成為世界上最大的獨立鋼鐵廠，利提出的方法功不可沒。這個方法還為查理斯·舒瓦普賺得1億美元。