我把我的信條叫做“三此主義”，就是此身，此時，此地。一、此身應該做而且能夠做的事，就得由此擔當起，不推給旁人。二、此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。三、此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推到想象中去做。
這是一個極現實的主義。腳踏實地腳踏實地，絲毫不帶一點浪漫情調。我相信如果我們能夠徹底地照著做，不至於很誤事。
2．先立誌，有誌就有希望
做人做事豈能一帆風順？前途荊棘，不必畏縮，人貴有誌，有誌就有希望。
希臘神話中有一則神話叫“潘多拉的匣子”。傳說眾神之王宙斯因為普羅米修斯違背了他的意願，盜了天火給人類，因此他大怒，開始懲罰普羅米修斯和人類。他命令手藝最高明的匠神赫淮斯托斯按照女神的模樣打製出一名女子，起名叫潘多拉，即具有一切天賦的女人之意，並且讓每一個神都送一樣禮物放在潘多拉隨身攜帶的匣子裏。之後，宙斯把潘多拉嫁給了普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯。因為普羅米修斯是個先知，所以他知道潘多拉是宙斯用來懲罰人類的工具，因此，他事先反複鄭重地提醒和警告埃庇米修斯：千萬千萬不要動潘多拉的匣子。但普羅米修斯萬萬沒有想到，自己語重心長的警示反而引起了埃庇米修斯強烈的好奇心。埃庇米修斯趁人不在，偷偷地打開了潘多拉的那個匣子，頓時，匣子裏各種各樣的東西都飛了出來，埃庇米修斯定神一看，天那，從匣子裏飛出來的是戰爭、疾病、瘟疫、災難、痛苦、妒忌……埃庇米修斯被嚇壞了，他急急忙忙關上了匣子，結果，最後一樣東西被關在了匣子裏，這個東西恰恰就是：希望。
從此以後，人類必須經曆各種各樣的戰爭、疾病、瘟疫、災難、痛苦、妒忌……惟獨缺少的是希望。
亞曆山大大帝給希臘世界和東方的世界帶來了文化的融合，開辟了一直影響到現在的絲綢之路的豐饒世界。據說他投入了全部青春的活力，出發遠征波斯之際，曾將他所有的財產分給了臣下。
為了登上征伐波斯的漫長征途，他必須買進種種軍需品和糧食等物，為此他需要巨額的資金，但他把珍愛的財寶和他所有的土地，幾乎全部都給臣下分配光了。
臣下之一的庇爾狄迦斯，深以為怪，便問亞曆山大大帝：
“陛下帶什麼啟程呢？”
對此，亞曆山大回答說：
“我隻有一個財寶，那就是‘希望’。”
據說，庇爾狄迦斯聽了這個回答以後說：“那麼請允許我們也來分享它吧！”於是庇爾狄迦斯謝絕了分配給他的財產，而且臣下中的許多人也仿效了他的做法。
“前人能做到的我照樣也能做到。”這句話是一個沒有人把他放在眼裏的小男孩迪斯累利說的。他後來成為了英國的首相。
迪斯累利是一個猶太人，他的血管裏流淌的是猶太人那種頑強不屈的血液，小的時候迪斯累利就對自己說：“我不是一個奴隸，我也不是一個俘虜，憑著我的精力，我可以戰勝和跨越一切障礙。”盡管整個世界似乎都在和他作對，他卻牢牢地記住了曆史上那些不朽的猶太人的光輝業績：約瑟，他是四千多年前埃及的最高主宰；丹尼爾，他是基督誕生前的五世紀世界上最偉大帝國的元首。
少年的壯誌猶如燎原之火，希望和夢想成為一種激情，深深紮根於迪斯累利的現實生活之中。通過不懈的努力和抗爭，迪斯累利從社會的最底層跨入了中產階層的行列，接著，迪斯累利又雄心勃勃地殺入了上流社會，直到最終登上了權力金字塔的最高峰，成為了英國的首相。
當然，在他通往成功的道路上布滿了荊棘和坎坷，他一一領略了世人的指責、白眼、蔑視、嘲諷，以及眾議院裏的噓聲。但是無論什麼都無法阻擋迪斯累利前進的腳步和決心。麵對所有的挑戰，迪斯累利隻是冷靜地回答：“總有一天你們會認識我的價值，這樣的一刻終會到來的。”事情的結果就是他說的那樣，他希望的那一刻真的到來了，這位在世人的眼裏根本沒有希望的人終於出人頭地了。在整整四分之一世紀的時間裏，迪斯累利主宰了英國政治的沉浮。
有一位老師經常向青年人說：“人生不能無希望，所有的人都是生活在希望當中的。假如真的有人是生活在無望的人生當中，那麼他隻能是失敗者。人很容易遇到些失敗或障礙，於是悲觀失望，消極下去，或在嚴酷的現實麵前，失掉活下去的勇氣，或怨恨他人，結果落得個唉聲歎氣、牢騷滿腹。其實，身處逆境而有誌氣的人，肯定會找一條活路，在內心裏也會體會到真正人生的歡迎。
保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生是無力的；“希望”是人生的力量，在心裏一直抱著“美夢”的人是幸福的。也可以說抱有“希望”活下去，是隻有人才被賦予的特權。隻有人，才能由其自身產生出麵向未來的希望之“光”，才能創造自己的人生。
在走向人生這個征途中，最重要的既不是財產，也不是地位而是在自己胸中像火焰一般燃燒起的誌氣，即“希望”。因為那種毫不計較得失、為了巨大希望而活下去的人，肯定會生出勇氣，不怕困難，肯定會激發出巨大的激情，開始閃爍出洞察現實的睿智之光。與時俱進、終生懷有希望的人，才是具有最高信念的人，才會成為人生的勝利者。