但是，生活中我們似也能看到有些單位的領導同誌“隻準州官放火，不準百姓點燈”的囂張氣焰，這樣的領導還幻算得到群眾的擁護，簡直就是做夢，而且你永遠都是得不償失的。拋開這種行為的後果且不談，即使你得逞了，如同“莊主”似地在某個地方耀武揚威幾十年，在這幾十年中，你得到的每一個鞠躬和微笑都不是發自內心的，換句話來說，你生活在不真實之中，這純粹是自找的，而且，等你不是領導的時候，以往的問題就都找上門來了，你根本應付不過
如果說如今“正人”已經成為不可省卻的領導環節，那麼“正己”就是一個前提，你別想法兒在這個環節上抽條，因為這直接決定著一個領導者的威嚴被多大程度的認可，要想真正得到部屬們的擁護，就必須腳踏實地地操勞，你如果不勤勤懇懇，沒人會拿八抬大轎抬著你走，這似乎也算是一種自知之明。“已所不欲，勿施於人”。如果壓根兒就沒有“正”的必要，你也別強以不必要為最必要，那簡直就是畫蛇尜足，沒事找事了，真正聰明的領導者跟這種做法不沾邊。
2．嫉妒乃方正之人之大忌
嫉妒本是人之天性，同時也是人類的弱點之一。作為一個方正的人，應努力克服這個病態的心理。
你的一位同學獲得了哈佛大學的獎學金，即將出國，你是禁不住讚道：“真棒！”還是心裏酸酸的，說：“咳，傻小子有傻福唄……”
你的一位同科室的女孩，嫁了一位老美，就要隨夫到國外定居。你是衷心祝福她，還是在背後撇嘴：“就她那長相，也就傻老外能看上……”
某天，你聽人談起某位過去在單位不得誌的同事下海幾年發了，現在有自己的公司，你的第一反應是高興，還是來一句：“沒準兒是發的不義之財吧……”
和你同時參加工作的某君，現在已是處長了。每次他見了你，都會熱情地打招呼。你是同樣大方自然呢，還是在心裏暗自說道：“不就是當了個破官兒嘛，看那假惺惺的樣子……”
如果你的表現是後者，那你就是妒忌了。而妒忌，以著名詩人艾青的話說，是“心靈上的腫瘤”。你要不警惕，不痛下決心把它“割掉”，它就會“像鏽蝕鐵那樣，以自身的氣質腐蝕自己”（希臘、安提斯德內《片段》）。
妒忌，作為人性的弱點，幾乎誰都會有那麼一點。這是人性中殘存的動物的一麵。據研究者說，許多動物都有嫉妒的本性，一隻狼會把比它多搶了獵物的同類咬死。據中國雜技團馴獸員夏世華講，一隻叫“紅紅”的小狗看到馴獸員接觸一隻叫“麗麗”的小狗較多，它竟然嫉妒地把“麗麗”咬死了。我們雖早已進化成了人，但這個“動物性”卻似平與生俱來。當我們還是孩子時，就會對父母表現出的對其他弟妹的“偏心”而心生不快，我們會因他們比自己多吃了一口蛋糕或新穿了一件衣服而生氣甚至哭鬧。
雖然妒忌是人普遍的也可以說是天生的缺點，但我們決不可因此而忽視它的危害性。趁著它還隻是我們心靈裏的小小“腫瘤”，我們就要趕快診治它，以免它發展下去，成惡性“癌變”。
日本學者詫摩武俊在《嫉妒心理學》一書中說：“所謂嫉妒，就是自己以外的人占了比自己優越的地位，或者是自己所寶貴的東西被別人奪取、或將被奪取的時候所產生的感情。”
他說：“這種感情是一種極欲排除別人優越的地位、或想破壞別人優越的狀態，含有憎恨的非常激烈的感情。有了這樣激烈的感情，而不一定立刻顯現於表麵，這就是嫉妒。在引發事端的場合，反而是冰山一角，許多嫉妒都是深藏在人們的心中的，使烏漆黑的功能發酵，以歪曲的形態爆炸出來。”
讓我們看個曆史上有關妒忌的故事。
春秋時，鄭莊公欲伐許國，五月閱兵，發排兵車。老將潁考叔搶先爭得了兵車，駕車跑開。年輕將軍公孫子都沒有追上，便心生恨意。七月，鄭軍攻打許國都城，潁考叔曆來奮勇爭先，登上城頭。公孫子都於城下妒其得功，便悄悄搭弓射箭，潁考叔毫無防備，結果倒地身亡。正如一位西方人所說：“嫉妒是來自地獄的一塊嘶嘶作響的燒紅的煤”。正是嫉妒，使本可以年輕有為的將軍，作出了害人也害己的蠢舉。
嫉妒的人並不是對所有比他強的人都嫉妒，對一些資曆和水平確實比他高的人，他並不一定嫉妒。他所嫉妒的對象，大多是同學、同事、同齡人，因為他認為他們之間應該平起平坐。如果不是這樣，他就會產生一種心理上的刺激，痛苦、憤怒的情緒就會隨之而來。正如培根說的：“人可以允許一個陌生人的發跡，卻決不能原諒一個身邊人的上升。”
盡管我們都免不了會有嫉妒這個似乎“令人無可奈何的感情”，但隻要我們真正認識到了它害己害人的危害性，樹立方正做人，方正做事的心態，是可以逐漸克服它的。
克服嫉妒，很重要的一點，就是要跳出自我，做一個方正的人。別人取得成功，別人獲得了幸福，別人一帆風順……我們應該為他們高興。哪怕我自己並不成功，並不幸福，我也衷心地祝賀別人，像一隻歌中的：“隻要你過得比我好……”