羅素說過，吝嗇比其他事更能阻止人們過自由而高尚的生活。這就是告訴我們一定要據棄吝嗇的不良習慣。
有一類人總嫌自己發財速度太慢，發財“效率”太低，總想不勞而獲或者少勞多獲，因而控空心思、不揮手段地算計他人、算計集體、算計社會，一般的情況是：在吝嗇者口袋裏的金錢或多或少地帶有不潔的成分。廉恥、天良、真理，都會沉溺在吝嗇者的吝音之中。
這種過於吝嗇習性的其中一種表現便是與人交往隻索取不奉獻。有這樣一個十分有趣的故事：
猴子死後要求麵見上帝，它憤怒地說：“下輩子我一定要做人！做猴子不但遭人戲弄而且沒有錢。看看那些遊客吧，他們穿著那麼鮮豔，使用的東西那麼失進而且有趣，世界上最美妙的事情莫過於做人了。”
上帝笑著說：“既然你這麼想做人，而且說得也很有道理，那我就給你一個機會，不過你必須做一件事情才有可能成為人！”
隨著上帝的一聲吩咐，一群可愛的天使向猴子走過來，他們手中都拿著一把鑷子，按住猴子，飛快地拔它身上的毛。一時間，猴子痛得嗷嗷直叫，它不滿地向上帝：“剛才你不是說我的話很有道理嗎？現在為什麼又要這樣折磨我？”
上帝依然溫和地笑著說：“你要變成人自然要先拔掉身上的毛！隻有這樣才能變成人。又想做人，又想一毛不拔怎麼可能呢？”
是啊！又想做人，又想一毛不拔怎麼可能呢？這是上帝對人類祖先的教誨。
一毛不拔的人很少能結交到真正的朋友，沒有人會喜歡小氣的人。吝嗇的人往往為人所不屑。一個凡事隻想從別人身上索取，卻謹慎付出的人是很難做人的，更不用說以此獲得好人緣了。
“一毛不拔”的人容易失去人心，甚至最終會眾叛親離；慷慨的人則會盲得人緣，處處受歡迎。
如果吝嗇可以用可用於消費的財產與消耗之比來衡量的話，那末海蒂·豪蘭·格琳則是有史以來最為吝嗇的世界冠軍。她僅在一個銀行裏的存款就達到 3140 萬美元以上。她吝嗇到如此驚人的地步：她的兒子為了尋找免費診所治病耽誤了時間，最後不得不截肢。為了節約她終日省吃儉用，成日喝冷麥片粥度日，而舍不得去熱一下。
吝嗇的人不能結自己也不能結任何人快樂，因為他們時刻不停地都在算計。“索取就能掙，付出將丟失”，他們總是在害怕、猜忌和憂慮中度過。他們害怕朋友借錢不還，憂慮親人揮霍自己的錢財，擔心員工損害了器材，盤算自己的賬號上還有多少錢。即使有朋友，他們更願意用來獲得好處，“使用”完後一不答謝二不往來。親情、友情、愛情對他們而言都是獲取的源頭而不是付出的對象。對於這樣的人，人情關係恐怕會越用越談，一旦別人知道他們的“個性”後便不會再傾力相助。
如果拋棄“慷他人之慨”，而選擇“慷自己之慨”的處事方式，境況就會大不一樣。
人際交往注重“禮尚往來”、“相互買賬”。你需要慷慨地購買禮品，在必要的場合以物相送傳情達意；今天別人買單請你一頓，你就不能把這當作理所當然或者天經地義，投桃需報李，下次你就要知趣地主動買單。隻有互動才能溝通，才能加深和別人的感情，擴大自己的人際圈子。
慷慨者樂善好施，不斤斤計較，讓人感覺仗義，什麼事情都好說，這種甘願慷自己之慨的人大多性格樂觀，胸懷闊達，開朗大方。他們在慷慨的舉動中體會到了快樂，別人也從中得到了方便和好處，也會被他的快樂所感染。這樣一種寬鬆而祥和的氛圍，有誰會不喜歡呢？時不時地“慷自己之慨”，你一定會受到朋友的歡迎。