所謂發揮自己的優勢，就是要抓住機遇表現自己，當然是把你最好的方麵展現給大家看。正如感性是漂亮的衣服，理性是個人的行為一樣。兩者配合在一起，才能成為一個有持久魅力的人。
理性是增加做人厚度的重要因素，相比感性來說，理性的強弱不容易察覺，因而更內在，一般來說，對於中年人來說，理性容易堅持，感性不易培養，而充滿理性的人則令人生畏，而這種令人敬畏的氣質是我們達成完美人生不可缺少的。所以，如何發揮自己的優勢以在感性與理性的水火中掙紮中走出一條自己的路子來，是每個人都應該認真思考的問題。
人活在世上，都有自己安身立命的本事，有的長於交際，有的長於思考，有的善於猛打猛衝，快速出擊，立竿見影，有的善於穩紮穩打，步步為營，一步一個腳印，穩步前進……如何發揮自己的長處，避免自己的短處和不足，是克敵製勝、取得勝利的重要條件。
要想發揮自己的長處，首先需要發現並保持自己的長處。古希臘有一句格言：“認識你自己。”雖然每個人都有自己的優勢和劣勢，有長有短，但並不是每個人都對自己的長短優劣有個清楚的認識和了解，生活中我們總能發現舍長就短，終生遺憾的悲劇。而那些自知程度較高、對自身長短利弊了如指掌的人們，往往能夠自覺地保住自己的優勢，發揮自己的長處，抓住機遇表現自己，取得生活的主動權。
漢武帝有一位貴妃李夫人得了重病，臥床不起，皇帝親自到她床前探病，李夫人蒙被致歉道：“妾久病在床，樣子難看，不能見皇上，看我現在的病情，恐怕不久於人世了。我想把我的兒子和兄弟托付給您，請您關照。”皇上說：“夫人病重，臥病在床，你的囑咐我一定照辦，請放心吧！但你病到這個程度，還是讓我看一看吧！”李夫人說：“女人不把容貌化妝好，不能見君王、父親，妾不敢破這個規矩。”皇上說：“夫人隻要見我一麵，我會賜給你千金，而且封你的兄弟做大官。”李夫人說：“封不封官，那是皇帝您的事，不在於見不見我一麵。”皇上又請求李夫人讓他見一麵，李夫人索性轉向內側，不再說話。沒有辦法，皇上不高興地站起身離開了。皇上走後，姐妹們都責備李夫人，她們說：“既然你托付兄弟給皇上，為什麼不見皇上一麵呢？
難道你埋怨皇上麼？”李夫人說：“我們是用容貌去侍奉人的，我們的長處是長的好看，一旦容顏衰老，就不招人喜歡了，皇上不喜歡你，自然無情無義。皇上之所以還依戀著我，是因為我過去容貌美麗，如今，我久病貌衰，一旦被皇上看見，必然遭到皇上的厭惡背棄，他怎麼還能想念我而厚待我的兄弟呢？考慮到這些，我以為還是不見皇上的好，並且鄭重其事地把兄弟托付給他。”不久，李夫人病故，皇上對她思念不已，因此對李夫人的兄弟也很關照。
李夫人對自己的優勢和長處——自己的美貌，認識得特別清楚。盡管久病之後，她的美貌已不存在，但她留在皇上的印象卻還是沒變，為保住這一優勢，她便采取了蒙被子說話，不讓皇上看見嘴臉的方式，最終達到了預期的目的。
戰國時期，有一位齊國人對此闡發過深刻見解。
齊國宰相田嬰，想在自己的封地薛地築城，發展私家勢力，以備不測。人們紛紛勸阻，田嬰下令任何人也不得進言。這時，有一個人請求隻說三個字，多一個字，寧肯殺頭。田嬰覺得很有意思，請他進來。這個人快步向前施禮說：“海大魚。”然後，回頭就跑。田嬰說：“你這話外有話。”那人說：“我不敢以死為兒戲，不敢再說話了。”田嬰說：“沒關係，說吧。”那人說：“您不知道海裏的大魚嗎？魚網攔不住它，魚鉤也鉤不住它，可一旦被衝蕩出水麵，則成了螞蟻的口中之食。齊國對於您來說，就像水對於魚-樣，您在齊國，如同魚在水中，有整個齊國庇護著您，為什麼還要到薛地去築城呢？如果失去了齊國，就是把薛城築到天上去，也沒有用。”田嬰聽罷，深以為是，說：“說得太好了。”
於是，停止了在薛地築城的做法。
田嬰本來是齊威王的相，宣王繼位後，不太喜歡田嬰。田嬰築薛城，是想建設一個退身之地。表麵上看，這也不失為一個較好的計謀，但是，齊國謀士認為，田嬰此行的最大弊病，是丟了自己的優勢。田嬰的長處是經營整個齊國，將齊國掌握在自己手中，以齊國為依托，就像魚網龜鉤都無能為力的海中大魚一樣，可以自由自在，就是齊宣王也不能將他怎麼樣。反之，到了薛地，地小人少，無法展開手腳，便會處於任人宰割的境地，不但不能保衛自己，反而適得其反。俗語雲：“虎落平川遭犬欺，落架的鳳凰不如雞。”就是這個道理。
我們能從這兩則曆史故事中獲得什麼啟示呢？那就是：
感性地問問自己：長處何在？
理性地告誡自己：如何發揮優勢？