說到膽量，人們很自然地想到隻手敢敵四拳的好漢，想到曠野中敢於獨行的俠客，其實，另一種膽量更為可貴，那就是在一片反對聲中堅持自己的正確意見。
現代社會講民主，因此，少數服從多數成了理所當然的事。如果這個多數是由知識水準很高的人組成的，當然沒有問題。但是，如果這個“少數”組成的是權勢人物，那多數人的意見會生效嗎？如果這個“多數”的組成分子都是些沒知識的（我們這裏所說的“知識”，不僅僅指文化知識），那多數人的意見就不一定是正確的。
重要的是對正義與真理的判斷，哪邊有正義，哪邊有真理，哪邊就是對的。
假如對方是一位權勢人物或邪惡人物，他的行為已經不是什麼缺點和過失，而是害國蠹民的罪惡，你不可能當麵給他指出，否則你會因此而遭到打擊和陷害，而你又不能容忍這些人繼續為非作歹，怎麼辦呢？無計可施，萬般無奈，寫匿名信，打舉報電話未嚐不是一種鬥爭的手段。如果在這種情況下你還堅持著“口不言人過”的做法，隻會讓奸佞小人高興，因為他們的奸行便可以被掩蓋，罪惡得以繼續進行，你沒有得罪人，而受害的是國家和百姓。這種人能算是君子嗎？不，他們隻不過是老好人，甚至是膽小鬼。西方一位哲人認為……邪惡之所以通行無阻，正是因為正義的無所作為。而奸邪對正人君子可從來都是雞蛋裏挑骨頭的。
假如有些心懷叵測的人很會蒙騙群眾，以“多數”作後盾而提出無理要求，這樣的“多數。”
就無須服從。在這種情況下，你可能會顯得孤立，但這並不可怕，這種孤立必定是暫時的。
某廠有個工人盜取了廠裏的木材，數量雖然不是很大，但性質肯定是偷盜。因為這人是木工，平時上上下下找他敲敲打打的人很多，都與他有點交情，於是，便都出來求情，隻有廠長堅持要依法處理。
有人就說：“少數服從多數嘛。”廠長理直氣壯地說：“廠規是廠裏最大多數的人通過的……要服從，就服從這個多數。”
一時間，廠長似乎有點孤立，但時間一長，理解和讚同他的人便越來越多，而偷盜廠內財物的情況也從此大為減少了。
有的人認為，隻有照多數人的意見辦事才不會把事情鬧大，才能和平地收拾局麵。其實不然，不講原則，遷就多數，勢必後患無窮。
像我們剛才所說的那件事，如果聽了大多數人的意見，不加處理，或輕加處理，不僅廠裏的偷盜之風會愈來愈烈，廠規廠紀也將成為一紙空文。屆時，廠長威信掃地，這才是真正的孤立呢。
處理問題是如此，實施新規定也是如此。
新的意見和想法一經提出，必定會有反對者。其中有對新意見不甚了解的人，也有為反對而反對的人。一片反對聲中，你猶如鶴立雞群。這種時候，也要學會不怕孤立。
對於不了解的人，要懷著熱忱，耐心地向他說明道理，使反對者變成讚成者。對於為反對而反對的人，任你怎麼說，恐怕他也是不想接受的，那麼就幹脆不要寄希望於他的讚同。
真理在握，反對者越多，自信心就要越強，就要越發堅定地為貫徹目標而努力。
有家商店，店麵雖然不大，地理位置卻相當好，由於經營不善，連年虧損。新經理一上任……便決意整頓。
他製定了一係列規章製度，這一來就結束了營業員們逍遙自在的日子，因此遭到一片反對之聲，新經理被孤立了。但他堅持原則，說到做到。
不到兩年，小店轉虧為盈。當年終頒發獎金的時候，一個平時最愛在店堂裏打毛線，因而反對新規定也最堅決的女士說：“嗯，還是這樣好。過去的結絨線，一個月頂多結件把，現在這些獎金足可以買幾件羊毛衫了。”
新經理不怕孤立，最後並沒有孤立。假如他當時不搞改革，弄到工資也發不出的地步，他還能不孤立嗎？
堅持正義往往是勇敢者的行為，真理往往是掌握在少數人手中，敢於堅持正義與真理，無形中就樹立了威信。膽大自有膽大的回報，因為有時這是做人與做事必不可少的。