做事情需要還是不需要包裝是個不需要討論的問題，比如你心中有氣，是“真實”地把氣撒給別人，還是包裝一下自己的情緒呢？答案不言自明，與外界交往時要盡量做到喜怒不形於色，才能最大限度辦成事情、保護自己。
喜怒不形於色是當今複雜社會中應具備的手段，它不僅能避免你過於鋒芒外露而招致的種種嫉妒與暗算，而且其中包含的以弱圖強、以柔克剛的道理已經作為一種重要的謀略，被人們應用於多種領域中。
老子曾說過：“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。其實在軍事領域和政治領域中，這個真理都適用。
如越王勾踐的臣事吳王夫差，如諸葛亮的大擺空城計，如孫臏減灶惑龐涓，但無論哪一種，它表麵上所顯示的，都不是它的真實情況或意圖，這就叫“喜怒不形於色”，其目的是作為一種包裝手段麻痹對方，從而戰勝對方。
又如，在三國的大舞台上，與曹操、孫權相比，劉備是最沒有實力的一位。曹操是大宦官的後代，雖然出身算不上高貴，但有勢力；孫權世代坐鎮江東，有名望，有武力；惟有劉備，一個編草鞋、織葦席的小工匠，屬於當時社會的最下層，名望、地位、金錢，什麼也沒有。他惟一的資本，便是他那稀釋得早已寡淡如水的一點劉漢皇家血統，而當時有這種血統的人，普天之下也不知有多少，誰也不將這當回事。可劉備偏偏沾了這個光，那個孤立無援的漢獻帝為了多一份支持，按照宗族譜係排列下來，竟將這個小工匠認作皇叔，留在了身邊。這固然讓劉備覺得臉上有光，可也成了招風的大樹，為曹操所猜忌。
劉備雖然不滿意於曹操的僭越，可他卻沒資格同曹操抗衡，隻是暗中參加了一個反曹聯盟，卻又提心吊膽，時時防備著曹操對他下毒手。好在他在朝廷也無所事事，便幹脆在住處的後園裏種起菜來，大行起韜晦之計。然而曹操還是沒有放過他，於是便發生了“青梅煮酒論英雄”的故事。這個故事被《三國演義》渲染得有聲有色，早已是人所共知的了。
此時的曹操並沒有將劉備放在眼裏，但也不完全放心，他之所以邀劉備飲酒，之所以專門談起誰是當今英雄的話題，之所以說“今天下英雄，惟使君與操耳”，意在試探，劉備原本心中有鬼，以為被曹操看破，所以嚇了一跳，才將手中的筷子失落在地，偏偏此時又打了個炸雷，劉備才得以“聞雷而畏”為借口，既表示自己不是當英雄的材料，又將自己惶恐的心情掩飾過去了。由於這一次的示弱，消除了曹操的疑心，才有了他後來的發展。
喜怒不形於色是指無論禍福險夷的來臨，還是橫逆生死之際；無論處在功名富貴之中，還是處在山林貧賤之際，他們的心中總有一個自己的主宰存在，不被外物與環境所潛移默化。
宋代有這樣一個故事：《宋吏》記載：向敏中，天禧（真宗年號）初，任吏部尚書，為應天院奉安太祖聖容禮儀使，又晉升為左仆射，兼任門下侍郎。有一天，與翰林學士李宗諤相對入朝。真宗說：“自從我即位以來，還沒有任命過仆射的。
現在任命向敏中為右仆射。”這是非常高的官位，很多人都向他表示祝賀。徐賀說：“今天聽說您晉升為右仆射，士大夫們都歡慰相慶。”向敏中僅唯唯諾諾地應付。又有人說：“自從皇上即位，從來沒有封過這麼高的官，不是勳德隆重，功勞特殊，怎麼能這樣呢？”向敏中還是唯唯諾諾地應付。又有人曆數前代為仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是唯唯諾諾，也沒有說一句話。退出後，有人問廚房裏的總管，今天有親戚賓客的宴席嗎？回答也沒有一人。
第二天上朝，皇上說：“向敏中是有大能耐的官職人員。”向敏中對待這樣重大的任命無所動心，大小的得失，都接受。這就做到了喜怒不形於色，人們三次致意恭賀，他是三次謙虛應付，不發一言。可見他自持的重量，超人的鎮靜。正如《易經》中所說：“正固足以幹事”。所以他居高官重任三十年，人們沒有一句怨言。他能以這樣從政處世的方法，對於進退榮辱，都能心情平靜地虛心接受。所以他理政應事，待人接物，也就能順從天理，順從人情，順從國法，沒有一處不適當的。
在當今複雜的社會中，喜怒不形於色是你做人做事應具備的手段，這樣，你才不會遭受別人的嫉妒與算計，才會通通暢暢做人，順順利利做事。