人情大才會路子寬
要想使自己的人生順利，讓自己在社會生活中得心應手、左右逢源，就要擺正心態，善處人緣，善做人情。
在這個世界上，若想活得滋潤，活得風光，就必須有一些能使自己成才、成器或成事的路子，包括生存的路子、發財的路子、升官的路子或者成就某一事業的路子。這些路子都不是能靠自己單槍匹馬的力量硬闖出來的，必須借助他人指導、引薦、支持或幫助才能找到方向，踏上征程。從某種意義上說，這些路子都是別人給的，或者說是別人幫助開拓的，那麼，天下之大，人事之繁，別人為什麼要單給你路子？為什麼樂意幫你開拓路子？答曰：人情使然，有了人情便有了路子，人情大，路子寬。
人情是一種愛心，是一種義氣，是一種恩德。這是很難用價值來衡量的。這對每個人來說都是沉甸甸的，它壓在人的心裏，讓人經久難忘，讓人既有一種欣慰感，又有一種負債感。而且對這筆人情債，沒有人會抵賴的。一旦有了償還的機會，便毫不猶豫地回報給對方，好像除了講義氣，還了卻了一樁心願似的。
錢鍾書先生一生日子過得比較平和，但困居上海孤島寫《圍城》的時候，也窘迫過一陣子。辭退保姆後，由夫人楊絳操持家務，所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時他的學術文稿沒人買，於是他寫小說的動機裏就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字精工細作，卻又不是商業性的寫作速度。恰巧這時黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，並及時支付了酬金，才使錢家渡過了難關。時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹之所以獨得錢鍾書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鍾書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鍾書40多年後還報。
這真是“多一個朋友多一條路”，沒有40年前的人情，也就難有40年後的路子。
看來確屬如此，若想人愛己，先須己愛人。處世之道也是為人之道，平時多有一點樂善好施、成人之美的心思，才能為自己多儲存一些人情的債權。這就如同一個人為防不測，須養成“儲蓄”的好習慣一樣，這甚至會讓當事人的子孫後代得到好處，正所謂“前世修來的福分”。黃佐臨導演在當時不會想得那麼遠、那麼功利，但後世之事卻給了他作為好施之人一個不小的回報。
對於一個身陷困境的窮人，一枚銅板的幫助可能會使他握著這枚銅板忍受極度的饑餓和困苦；或許還能幹一番事業，闖出自己富有的天下。
對於一個執迷不悟的浪子，一次促膝談心可能會使他確立做人的尊嚴和自信，或許能讓他在懸崖勒馬之後奔馳於希望的原野，成為一名勇士。
就是在平常的日子裏，對一個正直的舉動送去一縷可信的眼神，這一眼神無形中可能就是正義強大的動力。對一種新穎的見解報以一陣讚同的掌聲，這掌聲無意中可能就是對一種新思想的巨大支持。
就是對一個陌生人很隨意的一次幫助，可能也會使那個陌生人突然悟到善良的難得和真情的可貴。說不定當他看到有人遭到難處時，他會很快從自己曾經被人幫助的回憶中汲取勇氣和仁慈。
其實，人生旅途既需要別人的幫助，又需要幫助別人。從這個意義上說，幫人就是積善。
也許沒有比幫助他人這一善舉更能體現一個人寬廣的胸懷和慷慨的氣度的了。不要小看對一個失意的人說一句暖心的話，對一個將倒的人輕輕扶一把，對一個無望的人賦予一個真摯的信任這類的行動。也許它讓你自己什麼都沒有失去，而對一個需要幫助的人來說，它也許就是醒悟，就是支持，就是寬慰。相反，不肯幫助人，總是太看重自己絲絲縷縷的得失，這樣的人目光中不免閃爍著麻木的神色，心中也會不時地泛起一些陰暗的沉渣。別人的困難，他可當作自己得意的資本；別人的失意，他可化做安慰自己的笑料；別人伸出求援的手，他會冷冷地推開；別人痛苦的呻吟，他會無動於衷。至於路遇不平，他更是不會拔刀相助，就是見死不救或許他還會有十足的理由。自私使這種人吝嗇到了連微弱的同情和絲毫的給予都拿不出來的地步。這種人在為人處世上顯然是不通人情的。
也許這樣的人沒有給人幫助倒是其次，可怕的是他不僅可能墮落成一個無情的人，而且還會淪落為一個可恥的人。因為他的心中除了隻能容下一個可憐的自己之外，整個世界都無需他關注和關心了；其實，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同時也在拒絕所有可能的幫助。
將心比心，最基本的人情大道理
古人說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”整個社會人與人之間的關係都是靠“人情定律”來運轉的，不通曉人情世故是不可能打通社會關節和走通人生之路的；因為人情是無根的東西，想要固定它，就必須牢牢地掌握它。通曉人情，首先要有一種設身處地、將心比心的情感體驗。從正麵講，就是要“己欲立而立人，己欲達而達人”。比如說，你肚子餓了要吃飯，應該想到別人也是如此；你身上冷了要穿衣，應想到別人也與你一樣要穿衣。懂得這些，你就懂得了“推食食人”、“解衣衣人”這類最基本的人情大道理了。