忍耐也不是消極頹廢，在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂憤、艱辛強壓在心底，不使它偷偷鑽出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意誌的磨煉、爆發力的積蓄；是用無聲的奮鬥衝破羅網、用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拚搏，倔強的心靈在忍耐中受苦，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負累往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑、輝煌的業績都誕生於忍耐之中。
學會忍耐，學會在忍耐中鍥而不舍地追求，在忍耐中更深刻地感受人生。“天才，無非是長久的忍耐！努力吧！”——莫泊桑實踐了福樓拜的這句贈言，最終成為世界文壇的一顆耀眼明星。
那麼如何才能達到“忍”的最佳境界？
首先，經常明確地意識到目標的存在，使自己為了達到這個目標而不斷提高運用頭腦思考的能力。
其次，嚐試著去了解自己做每一件事情的意義所在。一旦理解了以後，對工作抱持的態度，就會從“應該做”進入“必須做”這種積極性的意識形態。如此一來，必能減少工作時的緊張感和壓迫感而愉快地完成工作。否則，一味地強迫自己去做不喜歡的事情，非但會增加不少的麻煩和痛苦，而且，精神上很容易疲勞而變得毫無效率可言。
第三，培養安於困境的習慣。一個人在麵對困難的情境時，常常會表現出逃避的傾向。但是為了能夠做到自我控製，就必須忍受這種困境所帶來的痛苦。那麼時間一久，自然會在不知不覺間，培養出一種安於困境的耐力，而能夠全神貫注在自己的工作上。
第四，學會抑製衝動的情緒。這件事乍看之下，似乎很難。但是，隻要我們稍微冷靜地加以分析，很容易便可以發現，要抑製衝動的情緒，事實上是很簡單的。不過，對於比較強烈的衝動或欲望，還是應該選擇一個適當的時機，使它們有機會盡量地發泄出去，比較妥當。
經常不斷地自我訓練的話，很快，我們就會在潛意識之中很自然地進入忍的最佳境界，我們的人生也將因之而大放異彩。
善忍者事順，善屈者福長
凡遇事以忍為上，以退為進，以屈為伸者必會事順、理明、路通。而在塵世間，跟人較勁過不去，遇事不順看不開、氣憤不平忍不下的人居於多數，故而世間大多數人都是庸常之人。隻有一小部分以忍為上者，才走出了常人行列，邁向了成功之旅。
明代蘇州城裏有位尤老翁，開了間典當鋪。一年年關前夕，尤老翁在裏屋盤賬，忽然聽見外麵櫃台有爭吵聲，就趕忙走了出來。原來是附近的窮鄰居趙老頭正在與夥計爭吵。尤老翁一向謹守“和氣生財”的信條，先將夥計訓斥一通，然後再好言向趙老頭賠不是。
可是趙老頭板著的麵孔不見一絲和緩之色，靠在櫃台上一句話也不說。挨了罵的夥計悄聲對老板訴苦：“老爺，這個趙老頭蠻不講理。他前些日子當了衣服，現在他說過年要穿，一定要取回去。可是他又不還當衣服的錢，我剛一解釋，他就破口大罵，這事不能怪我呀。”
尤老翁點點頭，打發這個夥計去照料別的生意，自己過去請趙老頭到桌邊坐下，語氣懇切地對他說：“老人家，我知道你的來意，過年了，總想有一身體麵點的衣服穿。這是小事一樁，大家是抬頭不見低頭見的熟人，什麼事都好商量，何必與夥計一般見識呢？你老就消消氣吧。”
尤老翁不等趙老頭開口辯解，馬上吩咐另一個夥計查一下賬，從趙老頭典當的衣物中找四五件冬衣來。然後，尤老翁指著這幾件衣服說：“這件棉袍是你冬天裏不可缺少的衣服，這件罩袍你拜年時用得著，這三件棉衣孩子們也是要穿的。這些你先拿回去吧，其餘的衣物不是急用的，可以先放在這裏。”趙老頭似乎一點兒也不領情，拿起衣服，連個招呼都不打，就急匆匆地走了。尤老翁並不在意，仍然含笑拱手將趙老頭送出大門。
沒想到，當天夜裏趙老頭竟然死在另一位開店的街坊家中。趙老頭的親屬乘機控告那位街坊逼死了趙老頭，與他打了好幾年官司。最後，那位街坊被拖得筋疲力盡，花了一大筆銀子才將此事擺平。
事情真相很快透露了出來，原來趙老頭因為負債累累，家產典當一空後走投無路，就預先服了毒，來到尤老翁的當鋪吵鬧尋事，想以死來敲詐錢財。沒想到尤老翁一忍再忍，明顯吃虧也不與他計較，趙老頭覺得坑這樣的人即使到了陰曹地府也要下地獄，隻好趕快撤走，在毒性發作之前又選擇了另外的一家。
事後，有人問尤老翁憑什麼料到趙老頭會有以死進行訛詐這一手，從而忍耐讓步，避過了一場幾乎難以躲過的災禍。
尤老翁說：“我並沒有想到趙老頭會走到這條絕路上去，我隻是根據常理推測，若是有人無理取鬧，那他必然有所憑仗，在我當夥計的時候，我爹就常對我說：‘天大的事，忍一忍也就過去了。’如果我們在小事情上不忍讓，那麼很可能就會變成大的災禍。”