換帖定婚後，接下來就應該確定結婚的時間了。這個程度在“六禮”中叫“請期”，即男家送聘禮後，又托媒人請女家擇定迎娶的時間，民間俗稱“選日子”。之所以請女方擇期，是因為許多人篤信“坐床喜”，希望新婚之夕便能讓妻子懷孕，所以要避開女子的“例假日”，這就需要通過“請”的方式來征求意見。此外，也有男女雙方同時找人選擇嫁娶時間的，那就更有必要以“請”的謙和來協調了。
請期的依據是“擇吉”，古人既然認為婚姻關係的確立乃“天作之合”，所以結婚的日期與時辰也應該順應天時才會有好結果。先秦、秦漢之際，選擇“吉日良辰”的辦法以占卜為主，卜者通過觀察卜骨上的裂紋決定吉日。
後來陰陽家、風水家、星命家等各路“專家”都來兜攬為人娶妻擇吉的生意，產生出種種矛盾。有一次，漢武帝召集大家到宮裏，問“某日可取婦乎?”凶神太歲結果“五行家日可，堪輿家日不可，建除家日不吉，叢辰家日大凶，曆家日小凶，天人家日小吉，太乙家日大吉”，大家相互辯駁問難，吵得不可開交。最終由漢武帝出麵裁決，“避諸死忌，以五行為主”。從此，五行占卜便成了選擇嫁娶吉日的主要辦法，再往後又雜采諸家，逐漸演繹成一整套龐雜的婚姻擇吉體係。舊時算命先生多藏有一部《增補諸家選擇萬全玉匣記》，就是他們做這筆生意的“經典”。
嫁娶擇吉的主要依據之一，是看所謂“神煞”的當值秩序。人們常在老黃曆上看到“是日月破，大事不宜”、“是日吉星天德”等字樣，這裏的“月破”、“天德”，就是當值神煞的名稱。神煞有吉神凶神之分，嫁娶時間之年月日辰是月神方位圖宜是忌，首先就要確認這個時間是哪一尊神煞在哪一個方位當值，然後做出趨吉避凶的安排。比如“歲德”，是年神中的吉神，所理之地，萬福幅湊，自然是辦婚事的好年頭，倘若凶神“太歲”駕臨，那就必須回避了。過去還有結婚忌“當梁年”的習俗：古人以子、午、卯、酉為“當梁年”，以為該年不宜結婚。反之，也有很多人趕在“兔年”的下半年結婚，希望在“龍年”生“龍子”，於是兔年便成了嫁娶的吉年。
擇年之後，還要擇月、擇日、擇時，所依準則與擇年相似。