我國民間信奉的生育神多是女神，惟有張仙是男神。他的神像雕塑較少，多為畫像。畫像的正中是一位巾幘繡袍的美丈夫，手執金弓、銀彈，彎弓欲射。畫像的右上角是雲端裏的宋仁宗趙禎張仙送子一隻天狗，而圍繞在張仙身旁的是五個小男孩，有時還畫有一隻麒麟，顯然是取五子登科、麒麟送子的意思。
據《曆代神仙通鑒》載，宋仁宗趙禎五十多歲尚未得子。一天晚上，他夢見一位男子衣著華麗，麵若敷粉，五縷長髯飄逸下垂。隻見這位美男子挾著弓彈對他說：“陛下因天狗守垣，故不得嗣子。陛下多仁政，今天我特地為你用弓彈逐之。”宋仁宗問這位男子身世，他說：“我是桂宮張仙。天狗在天上掩日月，然後到世間去專吃小兒，但隻要一見到我，就會逃跑。”宋仁宗聽了大喜，一跺腳，夢卻醒了。醒後他命人按他夢中所見的張仙形象繪了一張圖，貼在宮中祈子。
傳說對張仙的信仰最早起源於五代時蜀中，宋代以後，已逐漸遍及全國，各地史籍多有這方麵的記載。東北海城一帶，民間婦女凡有不育或小孩生病者，都要禮拜張仙，“其神位概設於寢室門後，箭向外射。有子之婦女，或朔望，或朝夕焚香叩拜，年節則設香燭供品，與諸神並祀”；廣州一帶，“進了住房，若是有小孩子的人家，他的桌底下必定供一阿婆神張仙送子圖……床沿前的一張供桌上供一個仙，其作彎弓射天狗狀，下畫四五個小孩子，取其送子的意思。上額為‘添丁發財’，聯曰：‘天賜麟兒憑司馬，花生貴子賴仙官。’或‘多福多壽多男子，日康日貴日康寧。’中懸一琉璃燈，每於晚間燃之，名曰‘添丁燈’。”
江蘇有的地方，舊時會給婚後多不育的夫妻送上一幅《張仙送子》圖，護送時，先要挑選一個清秀英俊的十來歲男孩背張仙圖像，還要轉過三橋六(土地廟)。送到主家時，主家夫婦要新舉行結婚時的全部儀式。有趣的是，在磕頭時，女主人要選一件有洞的外衣穿上，送張仙像的人乘她禮拜時給她把洞撒開，稱為開“福門”。此外，還要辦酒招待親友，熱鬧一番。
民間信奉張仙既能送子，也能護子。舊時過年祭神的時候，要買一張張仙神像，貼在煙囪旁邊。俗傳天狗會從煙囪裏鑽進屋來嚇唬小孩、吃小孩，或者傳染天花給小孩。將張仙像貼在煙囪旁以後，天狗就進不來了。張仙神像旁還常貼有對聯：“打出天狗去，保護膝下兒。”橫批是：“子孫繩繩”。