吳大是晚清著名的金石考古學家，著作眾多。同時，他在書法的實踐上也有很高的成就，尤以善篆而享譽當時。吳大的小篆師法李陽冰，20多歲時曾篆《孝經》50部，後潛心金文研究，遂悟二篆同體殊風之理，以小篆法作金文，變恣肆為工穩，化斑駁為光潔，將瘦勁、厚重、樸茂彙為一處。他的篆書氣息淳雅，線條勻淨挺拔，在清代眾多的篆書家中，可謂別具特色。有《知過論軸》等作品傳世。
吳昌碩的書法
吳昌碩(1844～1927)，原名俊，又名俊卿，字蒼石、昌石、昌碩等，70歲後以字行，號樸巢、缶廬、缶道人、苦鐵、大聾等，浙江安吉人。22歲中秀才，後從俞樾、楊峴習辭章、訓詁和書藝。光緒二十五年(1899)任安東縣(今漣水)縣令，上任僅一個月便辭官而去。晚年寓居上海，以鬻書、畫、印為生。
吳昌碩是一位詩、書、畫、印全能的藝術大師。他的詩初學王維、杜甫，後法唐宋諸家，尤得力於孟郊，詩風清新淳樸；其畫初問道於任頤，後受徐渭、朱耷、石濤、李、趙之謙等影響，博取眾長，自創新貌，以寫意花卉見長；其篆刻取法漢印及石鼓，格調高古，開清末一代風氣；書法則出入秦漢金石碑刻，五體皆備，篆、隸尤佳，在清末書壇享有很高的聲譽和影響。
篆書是吳昌碩的名世絕品。其篆書早年師承楊沂孫，30歲以後廣泛地從秦漢刻石中汲取營養，同時開始《石鼓文》的臨習，從此逐步深入，終身不輟，以一日有一日之境界，至60歲左右，確立個人麵目。70歲以後，人書俱老，個人風格進一步成熟和強化。昌碩的篆書在保留《石鼓文》筆勢圓融、風格樸茂的基礎上，破其結體平穩方正為錯落狹長，以上下左右參差取其勢；用筆渾樸厚重，圓勁中而寓方折，起筆藏鋒回護，行筆圓潤充實，收筆或戛然而止或輕頓緩提；章法上，橫無列、縱有行，字距行距緊湊，疏密有致，避讓得宜；墨法上，飽墨鋪毫意韻生動，偶爾墨盡筆枯亦任其自然，愈發添得蒼莽樸拙之趣。吳昌碩的篆書植根於《石鼓文》，既能陶鑄變化又能旁征博引於其他藝術門類。所以，無論他的隸、楷、行草還是繪畫、篆刻等都能以氣象博大取勝。其篆書代表作有《臨石鼓文軸》、《天幬山高聯》、《竹人世講聯》等。
吳昌碩的隸書雖遺世件數甚少，但古意盎然，境界很高。他的別人寫隸，結法多扁，而他偏好長體，意境在《褒斜》、《裴岑》之間，有時參法《大三公山》、《太室石闕》為之，有時更帶《開母廟》、《禪國山》篆意，讓人覺得似篆似隸，亦篆亦隸。其隸書在結構上通常作左低右高的錯落處理，在用筆上，波磔挑剔含而不露，且起筆收筆圓鈍藏鋒，給人一種真氣內斂、氣度恢弘的感受。
吳昌碩的楷書、行草書也別有風格。他的楷書取法鍾繇、顏魯公，功力深厚，其遺世的早年畫款，多作鍾體。中年以後，少寫真書，卻風格大變，楷法傾向黃山穀，尋常楹聯微帶正楷者，多用山穀結體法即為佐證。他的行草書，初學王鐸，再師歐陽洵、米芾等，自創一格。下筆迅疾，任其自然，一無做作，雖尺幅小有排山倒海之勢。晚年行草轉多藏鋒，遒勁凝練，不澀不疾，亦澀亦疾，更得“錐畫沙”、“屋漏痕”之妙趣。有行書《五言詩軸》等作品傳世。
沈曾植(1850～1922)，字子培，號巽齋、乙庵、寐叟等，浙江嘉興人。光緒六年(1880)進士，授刑部主事。後曆任刑部員外郎、郎中、總理衙門章京、安徽提學使、布政使等職。辛亥革命後竭力擁戴清室，以遺民身份鬻書為生。
沈曾植是著名的學者，擅長遼史、金史、元史、西北地理及古代法律之學，著述頗富。同時又以擅長書法而說享譽當時。他的書法初以晉人行草、唐人楷書為根基，對鍾繇致力尤深，且性喜章草；為官後，有搜集、談論金石碑刻之好，遂由帖學轉入碑學，並在包世臣用筆法的啟發下，進一步加以發揮，形成自己獨特的用筆方式。此外，沈氏又廣取博收，既融合碑帖，又摻以的西北漢晉簡牘及唐人寫經。如此不斷錘煉，終而水到渠成，自成一體，尤以勁峭凝重的行草書為世人入道光五年何紹。其行草起筆尖銳，行筆穩健，收筆戛然截出；結字則以拙為工，以生為妙，以不穩為勝，欹側之勢，時時犯險，而又能衛護照應，渾然天成。有《臨帖軸》等作品傳世。
康有為(1858～1927)，原名祖詒，字廣廈，號長素、更生，廣東南海人。光緒二十一年(1895)進士，授工部主事。二十四年授總理衙門章京，主持新政，即“戊戌變法”、“百日維新”。變法失敗後，因被通緝，遂流亡海外。辛亥革命後回國，仍誌複清室。1917年和張勳策劃清帝複辟，旋即失敗。晚年定居青島，並卒於此。
康有為不僅在理論上張揚闡發碑學思想，在實踐上也是成就卓然的碑派書法大家。其書法早年師法二王、歐、顏、蘇、米、趙等，光緒八年(1882)入京師，購得漢魏六朝唐宋碑版數百本，從此浸淫日深，“於是幡然知帖學之非”(《廣藝舟雙楫》)，遂專學北碑。其於北碑，大抵主於《石門銘》，參以《經石峪》、《六十人造像》及《雲峰山石刻》，又見張裕釗書而大悟筆法，進而溢為行草，洗滌凡庸，獨標風骨，形成取境補拙，氣勢開張、分行疏宕、縱橫恣肆的雄放風格。有《得青島舊提督樓詩軸》、《祝壽賦卷》、《七言詩軸》等作品傳世。