古都西安，是華夏文明的發祥地，曾是周、秦、漢、唐等中華文明史上最輝煌的曆史年代建都的地方，她是聞名世界的古代絲綢之路的起點，又是二千多年的曆史歲月裏，中西文化交融彙通之地。因此，“西安勝跡冠神州，秦漢文明甲天下”，此言不虛；“大唐盛世傳四海，鍾聲鼓樂徹寰宇”，餘音不絕。
西安，曆史上是兩漢經學獨絕千古的重地；也是鴻生巨儒、文人墨客留下浩然華章的地方，這裏是佛教的第二故鄉，天竺梵音，譯自長安者殊巨；中國佛教祖庭，八宗法脈，除天台宗台州國清寺、禪宗嵩山少林寺，六宗皆源自長安。
西安城南約20公裏處的終南山，群峰竟秀，林木蓊鬱，峰巒疊嶂，水清穀幽。其間散布著溪澗台岩，飛瀑絕崖，有著名的南五台、嘉午台、翠華山、高冠瀑布等，山泉清冽，景色秀美，不僅是絕佳的遊覽休閑勝地，還擁有獨具豐姿的自然地理風貌。2009年終南山通過了聯合國教科文組織的評審，被評為“世界地質公園”，這在我國西北地區，尚屬首例，地質公園自然遺跡分布麵積達890平方公裏，分為：“翠華山山崩地貌”、“南太白板塊碰撞縫合帶與第四紀冰川”，“冰晶頂韌性剪切帶與構造混合岩花”、“驪山裂穀地壘構造”、“玉山島弧形花崗岩型地貌”，這五大園區，既是地質景觀，又具有極高的觀賞價值。
終南山最為宏富厚重的，是其所蘊藏的巨大的佛教文化寶庫，“自古名山僧占多”，終南山也無愧於中國佛教聖山的稱謂，群山之中的寺院規模和僧眾人數在國內亦罕能匹比，華嚴宗祖庭華嚴寺和至相寺，淨土宗祖庭香積寺，律宗祖庭淨業寺，三論宗祖庭草堂寺，以及大大小小百餘座梵刹，都分布在終南山風光旖旎的自然環境之中，在整個中國佛教史上有著舉足輕重，無可替代的曆史地位。
人文和自然景觀相得益彰，交相輝映，是終南佛寺的一大特色，千年古刹遍群峰，千年古木在寺中，以屬國家一級珍貴樹種，有“植物活化石”之譽的“國樹”銀杏為例：百塔寺中的古銀杏，被稱為“中國第二古銀杏”，至今枝繁葉茂，經僧人加工後的果實食後，滿口餘香，令人久久不能忘懷；在觀音禪寺有一株唐代古銀杏，距今1400餘年，西安古木編號是0325，形質獨具世間，可以稱為“祖母樹”，一株主幹，四株子幹，百株環生幹，若一祖、四子，百孫環繞，完全可以對其進行專業確認，申報“吉尼斯世界紀錄”。
此外，不能疏遺的是終南山千載延續的“隱逸”和“靜修”的“茅蓬”文化傳統，在山中結草為廬的獨修者的人數至今仍難以確定，“天下修道，終南為冠”，其“隱士”文化，令海內外的信眾和遊人敬仰，如美國當代作家比爾·波特（中文名“赤鬆”），曾在終南群山之中親曆，探訪隱士，著《空穀幽蘭》一書，錄其見聞，轟動海內外，這種文化現象，傳達了一種獨特的悟道方式，含有超越獨覺的精神特質，成為終南山佛教文化中一個不可或缺的部分。
翠微寺與其下院嚴福寺，就是終南群山中享譽國中的千年古刹之一，宏濤法師的這部《翠微史略》，體例完整，考辨精詳，內容十分豐富，書中從曆史沿革到祖師傳略，由法脈源流至禪法辨析，論中外文化互動的日僧駐寺，述文物景觀與曆史傳說，收錄自唐以降關於寺院的名人詩句，采腋成裘，蔚為大觀，使人十分讚歎，披閱者自有評判，無需愚若我者贅言，改革開放以來，長安佛寺研究的成果蔚為大觀，如陝西社會科學院宗教研究所王亞榮研究員、西北大學佛學研究所李利安教授等主持或參與的祖庭研究，長安佛寺史誌、終南山佛寺、西安佛寺等著述有數十部之多，這些都是以佛教學者為主體的研究成果，以僧人為主體從事的寺院研究著述卻鮮見，《翠微史略》這部近13萬言的書稿，有開風氣之功，是僧界青年俊傑眾才星馳的發端，也是長安佛教研究中的又一具有標誌性的成果。
宏濤法師攜書稿至學校的研究生樓，囑餘寫一小序，這於我是義不容辭的責任，能先睹宏濤法師的書稿，是人生一大快事，故欣然序之。
荊三隆
2010年5月30日於西安電子科技大學