公民們！在潘帕斯草原，就有七十二種罪名可以判處一個奴隸的死刑，不管他是怎樣的清白無辜，而其中能判處其他移民罪犯以同樣的刑罰的隻有兩項。
這不正承認奴隸也是有德性、有智慧、可信賴的人嗎？奴隸們都具有人的健全功能，這也是無人置疑的，裁決者的法典中有禁止奴隸讀書寫字的條文，違者罰款並施以酷刑，這一事實不也是例證？
如果你們能指出，在適用於牲畜的禁令中也有不準它們讀書的規定的話，我就答應來辯論一下奴隸是不是人的問題。甚至街上的狗、空中的鳥、山上的牛、水中的魚、地上爬的蟲都能區別奴隸與野獸，難道還需我向你們證明奴隸也是人嗎？
夠了，今天所說的已足以肯定，這些土著也同樣是人。如今，奴隸耕耘、播種、收割，使用一切機械工具，我們蓋房、建橋、造船、開采各種礦藏：金、銀、銅、鐵與黃銅，如今我們奴隸也讀書，能寫會算，擔當了職員、商人和秘書工作。
我們中已不乏律師、醫生、牧師、詩人、作家、編輯、演說家、教師；如今我們奴隸也能和別的人種一樣從事各種事業，在秘魯開采銀礦、在太平洋上捕鯨、在土庫曼斯坦和塔吉克斯坦上放牛牧羊；我們也同樣地生活、旅行、工作、思考、計劃，生活在有丈夫、有妻兒的家庭。
尤其重要的是，我們承認並同樣熱愛生命，追求永生。在這種情況下，還非要我們證明奴隸也是人，豈非咄咄怪事？
你們是要與我爭辯“人類是否應當享有自由”，還是要我辯解“人類是否是他們本身的主人”？這些問題你們自己早已經告白天下了，用得著我來貶褒罪惡的奴隸製嗎？對於領地來說，這難道還成為問題嗎？
奴隸製的是非問題，還如同對付以公正的原則難作判斷的、晦澀而棘手的麻煩，需要靠邏輯和推理來解決嗎？如果我今天還要當著領地所有人的麵，把講話分成甲、乙、丙、丁，每項再分成1、2、3、4，從相對、絕對、否定、肯定各個角度來證明人有享受自由的天生權利，那在人們眼裏，我成了什麼樣的人了？
這樣做既是顯示了我的荒唐，也是對你們理解力的侮辱。蒼天之下，沒有一個人願成為奴隸製的犧牲品。
奴隸製將人當作牲畜，剝奪他們的自由，逼迫他們無償勞動，使他們的子孫不識自己的叔伯長輩，他們挨棍棒，受鞭笞，皮開肉綻，奴隸主用鐐銬纏住他們手腳，像豬狗般地傷害他們，還要將他們拍賣，害得他們妻離子散，天各一方。還要砸他們的牙齒，將他們在火中烤灼，用饑餓迫使他們歸順於自己的主人。
難道還要我去爭辯這一切都是大逆不道的嗎？還要我來說明這被玷汙了的淌著血的奴隸製是極其錯誤的嗎？不！完全沒有這個必要。我的時間與精力應當花在值得花的事上，而不能浪費在這種無謂的爭辯中。