然而，人類自身的發展卻遠遠落在了後麵，還沒有實現個體的科學自我發展。在這個紛繁複雜的環境裏，孩子們還沒有應付各種突發事件的能力，還不懂得運用人類創造的外部文明來服務自身。盡管我們已經步入一個物質文明高速發展的時代，但是我們的靈魂卻長期受著欺騙和壓製！
假如人類不奮起直追，完善自身，使自己與外部世界取得平衡，那麼，終有一天我們會被這日益進步的世界毀滅。
兒童對外部世界的反應不僅體現在思維快捷和聰穎，這不隻是通過訓練獲得能力，而是要建立與外界協調的內在秩序，兒童將從外界獲取的經驗分析歸類，作出條理清晰的安排，這就是智力形成的過程。
總之，秩序是一個人能否達到快速反應的關鍵因素。對一個頭腦混亂無序的人來說，正確認知某個外界事物和寫一篇推理性論文一樣超級困難，不管是對社會還是對個人而言，想要發展就必須有相應的組織和秩序。
關注覺醒了的成長意識
有一天我去上班，到了學校看到有一個小孩獨自坐在教師的扶手椅上，臉上滿是無聊的神色，他胸前佩帶著教師獎勵優秀孩子用的金十字獎章。
他的教師告訴我，那個獎章是發給另一孩子的，但是那個孩子隻戴了一小會兒，很快就把它送給了別的孩子，就是這個正獨自受罰的孩子。
不但被獎勵了獎章的孩子覺得這件東西毫無用處並且很礙事，那個被贈予獎章的孩子也對獎章表現的不屑一顧，並且毫無愧色地坐在椅子上環顧四周。這讓我們感覺到，獎賞和懲罰的方式似乎是沒有意義的。
本著慎重的原則我們對兒童進行了長期深入的觀察，經過實驗，我們終於得出結論，當初的感覺是正確的。
對於根本不在乎任何處罰的兒童來說，獎勵和懲罰都是多餘的，這就是教師的感覺。最讓我們驚訝的是，很多兒童會拒絕得到的獎勵。像上麵的那個孩子，得到了獎勵卻轉送給別的兒童，這件事說明他並不認為這是一種錯誤，反而覺得自己做得很好。我們後來經常看見兒童們胸前戴著金十字獎章，卻沒有一點愉悅的表情。
這些情況說明，兒童的成長意識已經覺醒，並且已經有了尊嚴感，這在以前是無法想象的事情。從此以後，我們撤銷了對兒童的獎勵和懲罰。
許多人建議，應該在原本的幼兒教育基礎上繼續開展實驗，以尋找7歲以上兒童的新式教育方法。實際上，這些人是對我提出的教育方式是否能用於這一年齡段的兒童產生了懷疑。據了解，他們的質疑主要是針對孩子自發遵守道德規範這一方麵。我的回答是，難道孩子就不懂得尊重別人的意願？難道孩子就不會自願去做一件必須完成的事？難道他就不應該有奉獻精神？
另外，有的人專門為7歲以上的孩子設計了一些千奇百怪但是原本沒必要做的算術題，用來對他們做智力訓練。我想問，是不是應該取消正常孩子應該學的課程？還是要逼著孩子們去進行這些必修課呢？
很明顯，這些爭論都圍繞著一個中心，那就是我反複強調的“自由”一詞，而這正是我倡導的教育方式的根基所在。所以，大家都應該認真對待。
我知道，即使是那些已經取得人們長期信任的問題，人們互相之間也有不同看法，我要向那些質疑我的人作出一個清楚明了、讓他們無法懷疑的回答，並不容易。也許用一些例子能更好的表達我的意思。
我們從前是用什麼樣的方式撫育一個嬰兒的呢？也許很多人都記得很清楚，比如，為了防止兒童的腿羅圈，就把還是嬰兒的孩子手腳綁起來；為了確保將來能按時開口說話，就把嬰兒舌下的韌帶割斷；為了防止他的耳朵可能長的凸出來那麼難看，就整天給孩子戴著帽子；為了怕他柔軟的顱骨變形，必須認真擺好嬰兒躺著的姿勢；有的母親為了孩子能長一隻挺拔漂亮的鼻子而一遍又一遍地捏嬰兒的小鼻子；還有的母親在嬰兒出生後不久，將一種小耳環穿入他們的耳垂，據說這樣就可以“改善視力”。即使是現在，還有少數國家仍然保留著這些方法。
再舉一個例子，我們都曾經扶著幼小的孩子學走路，但是有些望子成龍心切的母親會花大量時間，讓出生才幾個月的嬰兒學著走路。她們看到，被控製在她們雙手之中不虞跌倒的嬰兒隨著牽引胡亂挪動著雙腳，這時她們就會一廂情願地認為孩子在自己的教導下早早學會走路了。實際上，這個時候嬰兒的神經係統尚未發育完全，怎麼可能作出協調的動作呢，隻不過這時嬰兒的腳弓已逐漸成形，在被扶持的情況下他就可以大膽地移動小腿。這些心急的母親缺乏這方麵的知識，居然認為這些都是因為自己教導有方。
這時的嬰兒剛剛具有運動能力，但是還無法直立，更別提保持平衡，但是認為自己做得很正確的母親已經提著他們的身體在向前走了。她們甚至給孩子準備了一個底部比較寬大的竹籃，把孩子放進竹籃之中，讓孩子的手臂放在外麵，這樣竹籃的邊緣就會支撐住孩子的身體，使他不會跌倒。孩子們被捆在這個裝備下，雖然無法自己站立，但是總算能夠邁步了，這種狀況在母親眼中就是在走路了。
這種裝備就像殘疾人使用的專用助行器一樣，父母強迫孩子使用這種支撐物，等於剝奪了孩子自然獲得平衡感的機會，將來拿走這個籃子，一定會失重摔倒。
我們將正確的方法引入兒童教育領域，會給這個社會帶來什麼呢？我要鄭重聲明，這種方法絕不會教你怎樣讓孩子的鼻子變挺，或是讓耳朵形狀完美，或者是讓嬰兒一出生就學會走路。
它教我們的是：孩子的頭、鼻子和耳朵會長成什麼樣子，讓自然來決定就好；不把孩子舌下的韌帶割斷，他一樣也能學會說話；嬰兒的腿不用捆綁也會自然長直；身體機能發展到足夠的程度孩子自然會走路。家長們最好不要幹涉孩子提高自身能力的機會。
我們必須遵循這樣的原則：盡量不要控製孩子的成長，讓孩子遵循自然的規律，自由地發展，這是讓孩子形成比例協調的身體，獲得健全的身體機能的最佳方式。
我主張放棄各種束縛，讓嬰兒在恬靜的狀態下獲得安寧，讓嬰兒的雙腿完全放鬆，躺著的時候得以盡情的舒展身心。並不是逗弄嬰兒讓他手舞足蹈就好，不要強迫身體柔弱的孩子走路，時間到了他就可以自己站起來，同樣也能自己學會走路。
幸好，大多數母親已經認同了這個觀點。那些賣綁帶、帽子和籃子的小販們隻好另謀出路了。
取消這些束縛會怎麼樣？大家都看到了：孩子的腿沒有羅圈反而更直，走路的姿態也更加和諧優美。
事實令人欣慰的，過去我們一直以為孩子的雙腿、鼻子、耳朵甚至腦袋的形狀都要靠大人的照顧才能長好，深怕因為照顧不周影響了孩子的發育而擔心萬分！這個重責大任讓很多人覺得惶恐不安！而現在我們得以重新認識兒童的成長過程，我們可以說：“大自然會為我們考慮好一切的。我們隻需要給孩子自由，在一旁觀察他的成長。然後就讓我們充當奇跡的見證者吧。”
對於孩子的內心活動，每個家長都曾經努力幫助自己的孩子培養特定的性格，開啟他的智力，讓他學會表達感情，這些是兒童成長過程中關鍵的一步。怎麼做才能有效地幫助孩子呢？多少父母為此深深憂慮。難道也要像捏鼻子讓它變挺或是用帽子固定耳朵形狀一樣，用強製的辦法讓孩子的人格按我們的希望發展嗎？
有一點我們必須知道，人的性格、智力以及情感的發展與身體的成長是互相協調影響的，隻有孩子自己才能掌握自己的成長方向。
我們要明確一點，人類的精神世界乃至於物質世界都是自然規律創造的，大自然才是一切的掌控者。正因為如此，我們必須承認一條基本原則：不人為地幹涉孩子的自然發展。我對大家有個忠告，對於這些問題不應該片麵地關注其中之一，隻想著什麼方法能提高孩子的個性、智力以及情感發展水平是行不通的。
事實上，我們需要搞清楚的問題隻有一個：怎樣讓孩子自由？這就是教育的根本！
隻有按照自由原則設計的教育方案才是合理的，對兒童有幫助的。讓孩子自由，他們的頭、鼻子、耳朵才能生長的完美，走路姿態才能在和諧的身體機能調節下變得優美；讓孩子自由地感受自然、積累經驗，性格、智力和情感發展才能得到最好的發展。
同時，自由還要求教師們對孩子成長中取得的成績保持平常心，從自欺欺人的責任中解脫。
即使知道自己肩負的那些責任原來都是完全沒必要做的事，卻還是堅持不懈地為它努力，這就是成人的悲哀之處。因為實際上這些事完全不需要人為插手就可以自行完善！當這個事實被當麵提出，我們才終於為自己愚蠢的行為感到懊惱。然而即使如此，我們還是不能放棄長期以來的執念，還在思索：如果以前的做法是錯誤的，那麼我們真正該做的是什麼？我們追求的真理是什麼？我們是否沒有盡到應盡的責任？我們最大的錯誤是什麼？
我們應該從嬰兒的身體漸漸成長完善的自然過程中找靈感。衛生係統在這方麵做的就很好，它沒有被束縛在人體解剖理論的範圍中。而是通過不斷的努力，不僅讓人們了解自己身體成長過程中的常識問題，還讓人們認識到，身體的發育是自然力量決定的。事實上，孩子將來過得好不好和體形沒有直接關係，我們真正應該警惕的是嬰兒非常高的死亡率。
嬰兒時刻被疾病威脅生命，而此時我們卻還在為他們的鼻子和腿的形狀操心，真正危險的高死亡率竟然被置之不理，這實在是匪夷所思。這樣的對話我想大家都曾聽到過：“我在養育嬰兒方麵是很有經驗的，因為我有過8個孩子。”“那麼有幾個活下來了？”“兩個”多讓人驚訝的成活率，她卻還以為自己是養育孩子的權威！
死亡統計揭露了一個觸目驚心的數字，這不隻是一個地區或者一個國家存在的問題，而是全社會全人類都已經受到威脅。這種情況的起因有兩個，首先是嬰兒的脆弱，其次是人們對嬰兒保護沒有足夠的認識。盡管人們對嬰兒抱著美好的期望，盡管父母們非常熱愛自己的孩子，但是因為無知，人們對孩子可能麵臨的危險毫無察覺，這是一個足以致命的錯誤。