辦公室裏供奉著蔣介石雕像，也表明蔣經國把父親蔣介石作為自己的政治偶像。辦公室裏還陳放著“周泰”在己亥年（1959年）為蔣經國四十誕辰的題詞以及照片。還有一幀蔣介石照片是1964年（“民國”五十三年）蔣介石親筆題贈蔣經國的。
蔣經國喜歡畫梅。辦公室裏掛著的一幅梅花圖，上麵有蔣介石1962年冬在高雄澄清樓所寫的題詞。
蔣經國的書架最醒目的位置，陳放著蔣介石的文集，《軍事思想大係》，《軍事建設講詞集》，表明他反複研讀父親蔣介石的著作，鑽研蔣介石理論。此外，也放著宋美齡的《蔣夫人旅美演講集》。
蔣經國的書架上放著《曾文正公文集》以及《王陽明全集》。曾國藩、王陽明的思想是蔣介石最為尊崇的。“子承父業”，蔣經國把蔣介石的尊崇作為自己的尊崇。
辦公室裏還陳放著一塊石頭，上麵的花紋是一個天然形成的“忍”字。
據說，蔣經國非常喜歡這塊石頭。其實，與其說喜愛的是這樣天生的石頭何等稀有，倒不如說這個“忍”字正是從中國大陸退居台灣的蔣家心態最精確的寫照。正因為這樣，蔣經國把這塊“忍”字置於案頭，朝夕揣摩。
辦公室裏花瓶上的“遠矚”兩字，也是蔣經國朝思夜慮的。蔣經國晚年終於走出對於蔣介石“兩個凡是”的禁圈，打開台灣民眾赴大陸的大門，開放黨禁，而且下苦功夫振興台灣經濟，正是“遠矚”的結果。
1988年，隨著蔣經國的去世，蔣家王朝畫上了句號。如今，不論是“老總統”、“先總統”（台灣人對於蔣介石的習慣稱呼），還是“經國先生”（台灣人對於蔣經國的習慣稱呼），俱往矣。隻有慈湖上那些黑天鵝仍在那裏默默地遊弋。
從2007年12月23日起，在民進黨當局“去蔣化”政策的驅使下，兩蔣“安厝”之處被關閉，撤去儀仗兵，不再接待參觀。當時我在台北，見到電視中報道，眾多的台灣民眾湧向慈湖，向“兩蔣”告別。
馬英九執政之後，於2008年6月1日重新開放慈湖的“兩蔣”安厝處。
這裏不僅是台灣民眾的參觀之處，而且在台灣開放大陸客旅遊之後，也成為大陸客的參觀景點。
兩蔣移靈之爭
對於蔣家而言，兩蔣的靈柩總是那樣安厝，畢竟不是長久之計。蔣介石當年的“反攻大陸”的迷夢早已成為泡影。唯一的辦法是打破兩岸的隔閡，把兩蔣安葬到中國大陸。
1996年7月8日，蔣介石庶子蔣緯國在國民黨中央直屬第六組會議上，提出把蔣介石、蔣經國靈柩移葬大陸臨時動議案，提議成立“移靈奉安委員會”，“以安民心，促進和平統一”，曾經在台灣產生震撼。
蔣緯國說，他赴美為宋美齡祝壽時，曾談及蔣介石遷葬大陸、“入土為安”的徹底解決方案。宋美齡則答曰，若蔣介石能夠歸葬南京紫金山，則她在百年之後亦願意歸葬上海，和她的母親倪桂珍女士葬在一起。
當時擔任國民黨主席的李登輝根據蔣緯國的臨時動議案，指示成立了“故總統移靈大籌備委員會”——通常稱“兩蔣移靈小組”，具體籌劃蔣介石、蔣經國移靈大陸的方案。“兩蔣移靈小組”成員包括俞國華、李煥、蔣彥士、辜振甫、馬樹禮、宋楚瑜等與蔣家各代人物交情深厚的國民黨人士，並由蔣彥士出任召集人。
然而當“兩蔣移靈小組”進行討論時，意見分歧頗大，爭議紛紛：
宋楚瑜以蔣經國親信的身份表示，蔣經國若地下有知，希望能留在台灣。
章孝嚴表示，兩蔣與台灣同胞已經結成一體，不一定要歸葬大陸。
蔣孝勇作為蔣經國之子、蔣介石嫡孫，聲稱移靈是蔣家的家務事，蔣家有蔣家的處理方式。他希望國民黨尊重蔣家，不要把兩蔣歸葬問題政治化。
蔣緯國對於兩蔣歸葬最為積極，他說，樹高千丈，終究要落葉歸根，當初兩蔣暫厝靈柩，就是為了日後可以奉安大陸。他說，兩蔣歸葬時機可以選擇，卻要及早規劃。
蔣緯國還提出，兩蔣先行“國葬”，並展開與大陸方麵交涉。至於歸葬的地點，蔣緯國指出，蔣介石去世時留下遺言：“日後光複大陸，中正生於斯長於斯，要將遺體移返南京，葬於中山先生之側。”除了南京紫金山之外，蔣介石生前選定的安葬地點還有枋山和四明山，蔣經國則希望歸葬浙江奉化母親的墓旁。