頭寮和慈湖，同屬桃園縣大溪鎮福安裏。
相傳在清朝嘉慶十六年（公元1811年），福建漳州人盧秀茂、盧金祥來此定居，從漳州媽祖廟帶來了一尊媽祖金身，供奉於家中，以保平安。
在清朝道光八年（公元1828年），從大陸移民至此的漢人受到當地原住民泰雅族的侵擾，為了祈求平安，漢人們把盧家的媽祖金身供奉於當地大戶陳集成的公館。由於前來燒香的人越來越多，1915年通過募捐集資，把陳公館改建為寺廟，取名福安宮。後來那一帶便叫做福安裏。據說，蔣介石當年對福安裏這名字很喜歡，以為是“幸福平安”所在。正因為這樣，兩蔣的陵寢都選擇在福安裏——慈湖和頭寮。
頭寮的這座四合院，原是規模很小的頭寮賓館，1962年7月17日落成。
其實，“頭寮賓館”之稱，隻是對外遮人耳目而已。當時建造這座賓館，並不是為了接待旅客，而是存放“總統府”的一部分重要文件以及檔案資料。蔣介石畢生“文經武略”的重要文卷以及《蔣氏家譜》，都存放在這裏。
蔣經國在1988年1月13日去世之後，於1月30日安厝於此，這裏改稱“大溪陵寢”。原本存放於此的文件、檔案，移往陽明山的陽明書屋保存。
離開了“慈湖陵寢”之後，我所乘坐的轎車行駛了大約一刻鍾，便到達“大溪陵寢”。蔣經國選擇了離慈湖很近的頭寮作為自己的安厝之所，據說是為了表示對父親“隨伺在側”的心願。
在我看來，蔣經國的“大溪陵寢”遠沒有蔣介石的“慈湖陵寢”那麼氣派。其實，這也從一個側麵反映蔣經國生活簡樸、不事鋪張的為人。
然而，蔣經國去世後，前來大溪蔣經國陵寢瞻仰的人潮不斷，每年都有一百多萬人。
蔣介石去世之後，1975年4月28日國民黨中央舉行會議，推選蔣經國為中央主席。從此，蔣經國正式“接班”。1978年，嚴家淦“總統”任期屆滿，蔣經國當選第六任“總統”，並在1984年連任“總統”。
蔣經國雖說是子襲父位，如同封建王朝皇帝的世襲一般，但是我在台灣采訪，方方麵麵的人士差不多都對蔣經國表示稱讚。即便是民進黨人士，也是如此。我發現，蔣經國在台灣的威信，大大高於其父蔣介石。
2003年1月，在蔣經國逝世15周年之際，台灣媒體進行民意調查顯示，對於半個世紀以來台灣的曆任領導人，有百分之四十五的民眾認為蔣經國對台灣民主發展貢獻最大（其餘是李登輝百分之二十四，陳水扁百分之八，蔣介石百分之五）；百分之六十一的民眾認為蔣經國先生對台灣經濟貢獻最大；百分之五十的民眾以為蔣經國執政時代的社會風氣最好。
我請教台灣朋友，他們都說蔣經國比蔣介石“開明”。
按照蔣介石的安排，是刻意要讓蔣經國接班。正因為這樣，在蔣介石作為“總統”執掌台灣政權的時候，就安排蔣經國為“行政院長”。蔣經國呢，則在父親耳提麵命之下，一切要按照父親的意見去辦。國民黨前情報局官員穀正文曾經回憶說：“事實上經國先生他內心很痛苦。有時候一些事情他正在那裏做，他父親一棒子把他打掉了。這是常常有的事。”
蔣介石去世之後，蔣經國兼國民黨中央主席與“中華民國總統”於一身。盡管蔣經國還必須扮演“孝子”的角色，時時表示遵照“父親遺囑”辦事，但是畢竟再也沒有人可以“一棒子把他打掉了”，所以他對台灣政治進行了大規模的改革。蔣經國在台灣深得民心，便在於他進行的改革。
蔣經國上任之後，就提出建立一個“為國效命、為民服務”的廉潔政府。在蔣介石時代，貪汙成風，百姓怨恨。蔣經國本人率先清廉，生活儉樸。蔣介石喜歡選擇山青水秀之處花費巨額資金建行館，蔣經國則一個行館也不建。他親近百姓，深入民間。平常他很少穿西裝，總是穿茄克衫，以便在深入民間時能夠與百姓縮短距離。他倡導“科學管理，消除特權，嚴懲貪汙，起用才彥”，進行內政革新。
蔣經國謀求台灣經濟的大發展，啟動台灣經濟起飛。他提出“在穩定中求發展，在發展中求穩定”的經濟方針。他在台灣進行了“十大建設”，即建設南北縱貫高速公路、西部鐵路幹線電氣化、北回鐵路、蘇澳港、台中港、中正國際機場、“中國造船廠”、“中國大煉鋼廠”、石油化學工業及核能發電廠。
蔣經國使台灣經濟邁向國際化、自由化、製度化。在他的領導下，台灣經濟連年保持高速增長。
蔣經國決意走出蔣介石的陰影，在政治上進行了一係列大幅度的改革。