“如果凡事都抱有對抗之心，那便已經落入了下乘啊。”班禪道：“大明的重新崛起，未嚐不是一個獲得安寧和平的機會。丹貝堅讚已經給我送來了書信，他堅信大明皇帝是個有心護法弘教的皇帝。”班禪頓了頓，又道：“你應該相信他的判斷。”
圖魯拜琥在心中問道：大明皇帝固然可以信佛，但我們這些部族汗王又該如何是好呢？大明不會搶了我們的土地和牧場麼？
班禪睿智的目光射透了圖魯拜琥的心靈，道：“不要糾結於一時一地的得失。和龐大的明國在一起，或許能夠為你的部族換來意想不到的收獲。”
“請師尊明示。”圖魯拜琥躬身請示道。他是一個汗國的領袖，不是一個單純的信徒。如果有足夠的價碼，他也未必不能出賣黃教，甚至可以為噶舉教賣命。更何況明國現在是跟格魯教站在一起，屬於“自己人”。
“當年成吉思汗的領地有多麼廣闊？如今這些領地上的汗王們還是黃金家族的人麼？”班禪突然問道。
成吉思汗是所有蒙古人的英雄，不論他殺了多少異族人，給別的文明帶去了多麼慘痛的記憶，他終究為自己的族人世代祭奠緬懷。
每一個蒙古人都有一個英雄夢。圖魯拜琥身為黃金家族的一員，自然也期望自己能夠成就一番偉業。
“並非如此，師尊。”圖魯拜琥答道。
作為與中亞接壤的漠西蒙古，對留在中亞的親戚多少還是有些了解的。
從哈薩克汗國開始，包括如今在印度立國的莫臥兒汗國，都不再是成吉思汗時代的蒙古人汗國了。
這些蒙古遠親們與當地的突厥人通婚，成了突厥化的蒙古人，筆下寫的，嘴裏說的，都是突厥人的語言文字，甚至連麵孔都變得更像突厥人了。
“人無分別，分別在心。”班禪按著自己的心髒位置：“他們非但放棄了祖先的榮耀，甚至信奉了外道，這些難道是成吉思汗樂見的麼？”
成吉思汗本人是信奉道教的，忽必烈之後蒙元王室崇佛，而中亞突厥化的蒙古人則信仰伊斯蘭教。
“師尊的意思是……”圖魯拜琥似乎有些明悟，隨著班禪的寥寥數語，仿佛看到了一個更廣闊的世界。
他出征過哈薩克汗國，知道那裏水草豐茂。如果瓦剌四部能夠團結起來，再次西征，將苦寒幹旱的青藏之地交給明國又如何呢？自己得到實惠才是最重要的。
更何況明國也不會真的拿走這些土地，漢人難道能在這裏為生麼？無非就是接受明廷的冊封罷了，又不是沒有接受過。
“為什麼不去北京朝覲呢？”班禪麵露笑容：“就是老僧我也想看看漢土的風光呐。”
圖魯拜琥點了點頭：“感謝師尊開示，弟子便與僧格商議之後，一同北上。”
瓦剌以準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特四個大部族為主導，兼領下麵諸如輝特等小部族。四大部族中如今又以準噶爾部為領袖，故而準噶爾的首領也是整個瓦剌四部的領袖。
圖魯拜琥對僧格並不存在尊敬，隻是單純出於部族間的和睦考慮，才願意聽取準噶爾部的意見。
“他們的內亂才剛剛開始，恐怕無心東麵的事。”班禪道：“你完全可以自己上京。不過，如果你顧慮準噶爾部，倒是可以帶一個人同去。”
“是誰人？”圖魯拜琥好奇問道。
“巴圖爾的兒子，僧格的弟弟，葛爾丹。”班禪答道。
說到葛爾丹，圖魯拜琥就想起了那個已經死去的巴圖爾琿台吉。並不是說父子兩人容貌上有多麼相似，而是那種壓迫他人的習慣卻如出一轍。
葛爾丹如今隻有十歲，隻能算是一隻幼虎，為什麼要帶上他呢？
圖魯拜琥的智慧終究不如班禪那那般深遠。
看最新最全在這位護教汗拜入班禪門下，奉上尊號的時候，他實質上是分散了喇嘛在藏地的號召力。無論是活佛們的轉世也好，汗王的黃金血統也罷，說到底其實就是為了“號召力”這三個字。
如此搶奪另一位宗教領袖的政治資源，真的沒關係麼？
當然有關係。輕則引起彼此之間不合，重則讓黃教分裂，使得剛剛被打壓的噶舉派有機會卷土重來。
這無論如何是班禪不願看到的，所以他一方麵不在乎準噶爾部，一方麵卻又要讓圖魯拜琥帶上葛爾丹。
因為葛爾丹現在也在拉薩，而且還是喇嘛的弟子。
盡管他十分年幼，除了世俗地位比圖魯拜琥低了一等，並非部落汗王，其他條件卻十分相仿，足以配得上一同前往北京朝覲大明天子。
而且這其中還有一手暗棋。
班禪希望圖魯拜琥在數千裏的路途中與葛爾丹結緣。
“如果老僧沒有看錯，僧格不可能在準噶爾的內鬥中獲勝。”班禪直白地對圖魯拜琥說道。