我們時常感覺每天的生活平淡無味，其實，生活原本就是平靜無味的。因為任何人的生活都有一個常規，而這個常規就意味著每天要過同樣的生活，平淡無奇的生活。曲折是有的，高潮是有的，但更多的還是平淡無奇。為何平淡無味的生活，有的人就能過得有滋有味，幸福快樂，很有意思，有的人就過得寡淡不已，愁思滿麵。除了由於諸多因素的影響而有所不同外，從根本上說是由於各人所持有的心態不同。人間的不幸和悲劇除了戰爭、災難和犯罪之外，主要是由什麼因素造成的？不正是由陳腐的觀念和不良的情緒造成的嗎？不妨想一想，你所認識的那些感到幸福和自由的人們，他們似乎在任何地方都能找到快樂，其奧秘何在？
為了揭開這個奧秘，我們可以做個小遊戲。你口袋裏有一枚一角的硬幣，一般你不會珍惜，丟失了也不會在乎。但是，當它滾落到某個角落裏或者地溝裏，你花了一番力氣終於找到它時，它就變得比原先寶貴了。這就是尋找快樂的奧秘。
世界上最可憐、最痛苦、最不幸福的人，莫過於那些迷失自我的人。一個人棄絕了矯飾而成為真正的自己時，他的滿足與輕鬆是無與倫比的。
有些人終其一生始終隱藏著自己的真實麵目，他們臉上所戴的麵具，使自己遠離了真實的生活。弱者往往戴上自尊自強的麵具，以掩飾他們容易受傷的弱點。對自己的美貌感到驕傲的女人往往戴上冷漠的麵具，以掩飾她渴望受寵的需求。認為自己失敗的男子，可能會戴上自誇的麵具，令人厭煩地大談他的成功曆史。渴望早點嫁人的女孩子，卻偏要假裝她從未想到結婚這件事。
這隻是我們所戴的眾多麵具中的少數幾個。有時它們能保護你，使你不會受到責難，但它們也會讓你和誠實的人隔離。正是為了掩飾自己身上這樣或那樣的弱點，我們給自己戴上了生活的麵具。
用戴麵具的形式來掩飾自己的真麵目，所承受的痛苦更令人難以忍受。因為戴上麵具後，我們就必須為了這個虛偽的東西而使本不完美的自己力求完美。所以說，為了痛痛快快地享受生活，我們還是應該盡量摘下麵具，保持自己純真的一麵。當貝蒂·福特成為美國第一夫人時，她即以坦白率直聞名，緊追不舍又唯恐天下不亂的新聞記者問到她對各種問題的觀點時，她總是直率而坦白地回答。
快樂是事情的結果和個人所選擇、期望的目標相符合的結果。目標越重要，實現它的困難就越大，一旦達到目的，如願以償，愉快的感覺也就越強烈。
有選擇才有目標，有追求才有興趣，有付出才有收獲。如果不是這樣，你說生活有什麼意思？
沒有錢，當然會使生活變得更加沒有意思。如果說有了錢就有意思，這意思就在於為了掙錢而付出了辛苦。如果一個人終日養尊處優，無所事事，他也同樣會感到生活枯燥乏味。
教皇保羅八世之所以到處受歡迎，部分原因是由於他完全不掩飾。他一生都很胖，而且出身於貧苦的農家，但他從不掩飾外貌與出身的缺陷。在他當上教皇後，有一次去探訪羅馬的一所大監獄，在祝福那些犯人時，他坦誠地說他這一次到監獄是為了探望他的侄子。很多人認為他是耶穌的化身，因為除了他知道怎樣分享別人的苦樂之外，另一個原因就是他坦率真誠。人存活於世間，能以本色天性麵世，不費盡心機，不被那些無所謂的人情客套、禮節規矩所約束，能哭能笑，能苦能樂，泰然自在，怡然自得，真實自然，保持自己的個性特點，豈不是樂事？
如何活出自我，也許有很多種方式和方法。如像一匹脫韁的野馬，無拘無束的自由馳騁，這樣的活法也許能活出自我，但是這種活出自我的方式不是作者追求的，也不是社會認可的。
人生於天地間，就要遵守社會共同的道德和法律規範，無羈的生活不是社會所共同認可的生活方式，也不會被社會認可與允許。做一個循規蹈矩的人，一切按部就班，按照所謂的社會規範去生活，這樣的生活也許符合社會穩定與和諧的需要，是社會最需要的一種生活方式，但是，在市場經濟條件下，用這樣的生活方式去生活，你會覺得你就像生活在別人為你設下的套子裏，你更找不到自我了，你幾乎是生活在一種永遠衝不出的桎梏中。如果你選擇既無拘無束又循規蹈矩的生活方式，你又會覺得那樣的生活更累，更不易。活出自我似乎就是尋找一種自己喜歡的生活方式，做自己喜歡做的一些事情。然而，這樣的生活是否很難尋找，或者說找到了卻又非常的不容易做到。因為，我們生活的世界不是一個真空，我們要適應各種各樣的人和事，我們活著有時就是為了適應別人，甚至有一半就是為別人活著。