自古以來，有的人“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，雖然個人會付出很多、失去很多，但得到的是百姓的信任和擁戴；有的人奉“人不為己，天誅地滅”為圭臬，心胸狹窄，追逐名利，雖然個人會得到不少，然而失去的是百姓的支持和信賴。這也從一個側麵告訴我們：堅持正確的得失觀，既關乎事業，也關乎個人。
既有得失，便不可回避得失。重要的在於如何把握得失，取舍得失。毫無疑義，我們的得失觀正確與否，關鍵取決於其能否樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。孔繁森兩次進藏，曆時十年，要說個人付出了什麼，失去了什麼，誰都可以想見，然而，他得到的終究是藏區人民的尊敬和愛戴。要問孔繁森為何這樣做？還不就是因為他堅持黨性，堅守了一個共產黨人應有的政治情懷嗎？
“得”與“失”是一個事物的兩個方麵。它們即可是事物某段的終結，又可是某段的起點。在一定的情況下，人的認知決定著它們在人心中的定位———起點或是終點。人的認知具有一定的動能。它可使這兩個相對的事物之間發生相互轉變，因而正確地認識“得”與“失”，確立和健全正確的“得失觀”，對於人生尤其是年輕人具有積極的意義。
權衡得失，必有一個比較取舍的過程，莊子曾說過：“魚，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”莊子之言，也正好應了“兩害相交取其輕，兩利相交取其重”之理。隻是對領導幹部而言，在比較中要時刻牢記自己肩負的曆史使命和時代責任，要善於通過比較，比出差距，比出幹勁，比出操守。有句話說得好：“拿自己的優點與別人的短處相比，就會越比越短；拿自己的缺點與別人的長處相比，就會越比越長。工作中，把自己的短處與別人的長處相比，就會有進步。生活中，把自己的長處與自己的短處比，就會很知足。”頗耐人尋味！
得失的辯證關係同時告訴我們，有時的得未必是真正的得，失也未必是真正的失；有時得就是失，失就是得。“塞翁失馬，焉知非福”，乃此之謂也。每位領導幹部理應堅持黨的利益第一、國家利益至上、群眾利益在先的原則，永遠牢記黨的利益、國家的利益、群眾的利益再小也是大事，個人的利益再大也是小事，從而正確把握得失、取舍得失。
能否堅持正確的得失觀，心態很重要。有良好的心態，才會獲得堅韌的心理支撐。泰戈爾說過：“如果你因失去太陽而流淚，那你就失去群星了。”有的人，因貪汙受賄而鋃鐺入獄，其中一個重要的原因，就是心態失衡。可不是？有的人見一些大款大腕們學曆不如自己，能力、水平不如自己，卻享受著燈紅酒綠、紙醉金迷這般“呼風喚雨”的生活。於是，始心態失衡，而在頻頻伸手裏，跌入深淵、粉身碎骨，定是其必然的結局。