古語雲：“人非聖賢，孰能無過；知過能改，善莫大焉。”勇於認錯，此乃智者之舉；不肯認錯，終將失去改過的機會，殊為可惜。
人的一生不可能永不犯錯，有時候錯誤隻是自己的一時疏忽所造成，並不構成太大的得失；但如果不認錯，可能後果不可收拾，往往矛盾愈積愈深，於人於己都非幸事；所以一個人的際遇安危、成敗得失，往往和自己能否“認錯”有十分密切的關係。
中國曆史上有名的“將相和”，趙國名相藺相如能夠“相忍為國”，固然贏得後人尊敬；但廉頗勇於認錯，登門“負荊請罪”，同樣流芳千古。
承認錯誤，需要勇氣；能夠勇於認錯，才有機會重新做人。
西晉時代的周處，少時橫行鄉裏，成為父老口中的“三害”之一。後來發憤認錯改過，不但為地方除害，而且從軍報國，完全改寫了自己的人生，成為悔過向善的典範。可見一個人唯有“勇於認錯”，才能獲得大家的諒解，才有重新出發的機會。
佛教非常注重“認錯”的美德，所謂“不怕念頭起，隻怕覺照遲”、“放下屠刀，立地成佛”。人，不怕犯錯，就怕沒有認錯的勇氣。勇於認錯的人，大多容易進步；近年監獄刑事犯，改過遷善，重修學業成功的人，比比皆是。凡是覺得沒有力量認錯的人，死不認錯，隻在原地踏步，甚至更加十足墮落，殊為可歎！
“認錯”沒有大小之分，認錯要能坦誠，是否真心能改，就在於我們是否具有“勇氣”。曆代“下詔罪己”的帝王，反而更增賢名；美國總統羅斯福在紐約市長任內，曾經當眾坦承自己因一時不察通過議案，結果贏得更多人的尊敬；三世紀前統一全印度的阿育王向小沙彌賠罪，自古以來，沒有人恥笑阿育王以九五之尊禮拜道歉，反而同聲讚美他“勇於認錯”的美德。所以，“認錯”不但不會失去自己的身份，反而能贏得更多的尊重。有的人，往往死不認錯，最後成了最大的輸家而抱憾終身。認錯，實在是一門很高的人生哲學，值得世人深思。
我們都是很普通的人，所以如果犯了點錯，那也是很正常的事。生活中，誰也避免不了傷害別人或者被別人傷害，盡管大多數傷害是無意的，但學會道歉和學會接受道歉，應該成為很重要的習慣。
但是，“道歉”一詞在中國文化中的傾向，往往是與“錯”聯係在一起的。很多人認為做錯事必須道歉！但他們卻從來不這樣做，因為他們害怕失去自尊。更嚴重的是，道歉還常常被視作軟弱和失敗的表現，讓道歉者感到無地自容。
不願意主動道歉，有可能是受了傳統觀念的影響，也可能是對道歉的理解存在誤區，而最主要的原因，可能是習慣。
因此要大膽嚐試以表達道歉來承擔責任。我們會驚奇地發現：當道歉成為一種習慣，溝通無處不在。
街亭一戰，諸葛孔明損兵嚴重，隻有趙雲帶領本部兵馬安全歸寨，參見孔明首先道歉，請求責罰，得到孔明恩賞，受到下麵官員的敬重。
在真誠地向別人道歉之後，我們經常會收獲到同樣來自對方的歉意。而最重要的是我們可以從道歉語言中學會該如何處理人際衝突，學會表達尊重。
事實上，道歉不僅不會使人“丟麵子”，而且還能幫助提升人的自尊。既然犯錯在所難免，既然我們都不想與別人的關係搞僵，那麼我們就該學會認錯和道歉。
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道歉是對對方的真誠尊重。作為生而平等的人，理當相互尊重。強勢一方侵犯了弱勢一方，本就傷害了弱勢一方的尊嚴，如遲遲不道歉，就會繼續這種傷害，甚至愈演愈烈，而道歉則是一種補救，是恢複對對方的尊重。隻要雙方尊嚴達到了新的平衡，也就有了各自的心理平衡。
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