忍字，從心從刃，就是說刀在心上，也要忍耐。在現實生活中，有些人就是不知道什麼叫忍，為了一點小事，就肝火衝天，血氣方剛，摩拳擦掌，動刀子動拳頭。殊不知，這樣對自己對別人都沒有益處。
我們應該在生活中學會“忍”。在生活中，必須學會忍讓，遇事不急不躁，不煩亂，不氣悶，不發愁，不動肝火，不發怒。時常保持一顆平常的心，從不愉快中尋找愉悅，從不愉快中去創造愉悅，讓自己的心境時時刻刻分分秒秒處在最佳的狀態———快快樂樂，開開心心。怎樣遇事忍？《古今醫統·雜著類》說：“先用一個忍字，後用一個忘字，將兩味和勻，用不語唾咽下，此方先之以忍，可免一朝之忿也，繼之以忘，可無終身之憾也。”這劑和氣湯，開得很好，當要發怒的時候，先可以閉口不說話，使自己的情緒得緩，再利用機會做一番思考，這樣就讓怒氣迅速減少或消除，最後就讓怒氣全部忘記。“小不忍則亂大謀”，成大事者必須忍，
漢代的韓信受胯下之辱，能忍，最終成為劉邦成就偉業的得力將帥，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。薑子牙能忍，成為一代名相，為周朝的繁榮昌盛添光增彩，奠定了周朝幾百年的基業。杜牧在《遣興詩》說：“忍過事堪責。”司空圖說：“忍字敵災星。”《說苑叢談》說：“能忍者安，能忍者存。”《畜德錄》說：“‘耐’以製吾之忿。”能忍者能成就大業，不能忍者貽害無窮。楚霸王項羽不能忍，怒火燒鹹陽，終不能成就霸業。
三國時張飛不能忍，怒打小卒，招來殺身之禍，終沒有為關羽報仇。現實生活中，不能忍的，一怒之下，鑄成大錯，後悔莫及，抱恨終身的，比比皆是。俗話說：“免一句口，省一時惱。”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，生活中，就是要忍。
在現實生活中要學會忍，學會自解脫，對已經發生的事情，你不要耿耿於懷，糾纏不清自己給自己找煩惱，把發生的事情當作過眼雲煙，莫讓憤怒折磨自己。說了這麼多，我的性格裏還是有一些魯莽之氣，從今天起，要勸自己學會忍讓。
忍讓是理智的表現，當雙方發生矛盾和衝突時，特別是當個人的人身權利和經濟利益受到不法侵害時，有理智的人會保持清醒的頭腦，對自己有克製，耐心地講道理，進行說服和規勸，及時化解矛盾；即使對方仍然蠻不講理，我行我素，但也無須惡語相加，更不要輕易地采取過激行為，“以眼還眼，以牙還牙”，以非法手段對付不法行為，而是理智地忍讓並依靠法律程序解決問題，達到堅持原則，堅持真理。
忍讓是大度的表現，人的一生之中，會遇到許多不愉快的、難堪的事情，有時甚至會感到很氣憤，很窩火，此時此刻也最能體現出一個人的修養、氣質和風度，因此曆史上那些在關鍵時刻能夠以大局為重，忍讓、製怒，以柔克剛者向來為人們所稱道，戰國時期廉頗與藺相如將相和，西漢名將韓信的胯下之辱，一直被世人傳為佳話，真算得上“將軍額上可跑馬，宰相肚裏能撐船”，這確實是一種長者風度、大將風度、而氣量狹小的人是難以做到的。
忍讓也是一種美德，為人處世，隻能進不能退，隻能得不能失，吃不得半點虧，受不得半點氣的做法，不僅是不切實際的，也是十分有害的，有的時候，為了集體利益、社會利益、他人利益，個人作一點讓步，受一些損失，付出一點代價，也是非常必要的。
忍讓，實質上是一個人的思想修養、道德品質的表現，中國有句古話叫“和為貴”，“和氣生財”，人與人之間的相處、交往，應該互相諒解，互相幫助，而決不能強人所難，以鄰為壑，鉤心鬥角，否則會一損俱損，兩敗俱傷，不僅對方得不到便宜，自己也要吃虧，更何況金錢、名利、地位都是身外之物，生不能帶來，死不能帶走，人生短暫，不必計較太多。
生活，不可能事事如意，也不可能光靠幾張嘴或是動刀動槍就能解決所有的人事之間的矛盾。因此生活在這個社會的人們應該學會一點———忍讓。孔子曾經說過：“小不忍則亂大謀。”現在提倡構建和諧，但有人想過合詣社會缺的是什麼嗎？
忍讓。不隻是要忍讓，還要知道怎麼忍，什麼時候該忍，什麼時候不能忍。某些人或事，總會有讓人不順心的地方，而這些地方又往往是無法改變的。好比一些產品製造出來，它就永遠如此。這時便需要忍讓。比如有些事是你非做不可，卻又不是本身願意的，或有些人頑固的和你爭他自己明顯的錯誤時。但在關係到自己尊嚴和人格時，是不能忍讓的。由此看來，不論是忍讓或不忍讓，都要有智慧的體現。
和諧社會需要忍讓，生活處事需要忍讓，與人交往需要忍讓，因此學會忍讓便可以讓人們在人生的道路上，少走一些彎路，不隻是方便自己，也方便了別人。
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寬容和忍讓是人生的一種豁達，是一個人有涵養的重要表現。沒有必要和別人斤斤計較，沒有必要和別人爭強鬥逞，沒有必要……請記住：給別人讓一條路，就是給自己留一條路。
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