為什麼中國人的快樂指數這麼低？莫非中國人沒有快樂基因？不然，林語堂曾經說過，中國人在閑暇時最聰明和最理智的，他們能夠發現許多生活的快樂。羅素也曾盛讚中國人具有極大的創造快樂的能力。那麼本該屬於我們的快樂哪裏去了？誰是偷走我們快樂的罪魁禍首？我們該怎樣防止我們的快樂丟失？
美國有一位心理學家指出：煩惱是一陣情緒的痙攣，精神一旦牢牢地纏住了某事就不會輕易放棄它。不良的心境有一種頑固的力量，往往不易擺脫，當一個人心境不佳時不要過分獨自地冥思苦想，最好將自己的心事傾訴出來，或是轉移到其他的事情上去，心理學上稱之為“心境轉移”。
樂觀主義者成功的秘訣就在於他的特殊的“解釋方式”。當推銷失敗之後，悲觀主義者傾向於自責。他說；“我不善於做這種事，我總是久敗。”樂觀主義者則尋找客觀原因，他責怪天氣、抱怨電話線路、或者甚至怪罪對方。他認為，是那個客戶當對情緒不好。當一切順利時，樂觀主義者把一切功勞都歸於自己，而悲觀主義者隻把成功視為僥幸。
我們再認真地環顧一下四周，確實覺得周圍陰鬱沉悶的人越來越多，機械僵化的人越來越多，狹隘計較的人也越來越多，大庭廣眾之下掛著一副快樂的麵具、而實則不快樂的人也越來越多。少年不快樂，成人也不快樂，沒錢的時候不快樂，有錢了也沒有快樂；當不上官的不快樂，升了官的仍然不快樂。快樂，變成了大多數人很難求得的一個人生感受。生活中，很少有真正開開心心地從心底感到快樂的人。
其實無論中西，對“快樂”的詞義解釋都是相同的———它隻不過是一種短暫的歡愉，所以它叫“快樂”而不叫“慢樂”。錢鍾書老先生在他那篇著名的《論快樂》裏，用了這樣一個感覺化的詞語：“飄暼難留”。因此，在人生的絕大部分時間裏，我們並不快樂。錢鍾書說：“快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鍾或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來———這三句話概括了整個人類努力的曆史。
我們終日為工作忙碌，為生計奔波，在人生的旅程上行色匆匆。許多人，許多時候，甚至無暇顧及這個問題。但是，快樂與不快樂的困擾卻是實實在在地存在於我們生命當中的。從我們哭著喊著脫離母體，赤裸裸地來到這個世界的那一刻起，就開始了對快樂的追尋，對痛苦的拒斥。
如此看來，各種負麵情緒、自身的人格缺陷、麵對挫折的錯誤應對方式，常常讓我們在痛苦中煎熬。也讓我們失去了本該有的快樂。
因此，遠離不良情緒，你就已經擁有了快樂。
世界上最快樂的事是不去想自己快不快樂，快樂其實就是在你的身邊，而你卻沒有感覺到，這是正常的，不要老是覺得快樂太少太少，肯定還有很多快樂的事沒被你注意到呢！
高中生想到：“有朝一日，我畢了業，不必再聽師長的訓，日子就好過了！”他畢業之後，又覺得必須離開家才能找到真正的快樂。離家進入大學後，他又暗下決定：“拿到學位就好了！”好不容易領到文憑，這時他卻又發現，快樂要等找到工作才能實現。
有的時候，所謂的快樂就是你做最最平常的事情。不要太苛刻的要求自己，原諒別人不容易，原諒自己更難。很多人一輩子都為一些自以為是的缺點，在心理與肉體上懲罰自己。有些人飲食過量，有些人故意挨餓，有些人喝酒喝得人事不省，有些人處心積慮毀掉所有的人際關係，有些人貧困一生或疾病纏身。在所有的這些痛苦後麵可能都有一種信念，堅持認為：“我做了很多不應該的事”、“我有罪”或“我不配享有健康快樂”。對生病的人做個調查，你可能會發現，他們之中，相信自己應該活得健康快樂的人少得出奇。
快樂是最簡單的，也是最複雜的。有很多時候，人最不快樂的時候也會很快樂。
世界本來就不“完美”。我們不快樂的程度取決於現實跟它們“應該是”的樣子之間有多大距離。如果我們凡事不苛求完美，快樂這檔子事就簡單得多了。我們隻需要決定自己比較喜歡事物朝哪個方向發展，即使不能如願，我們還是可以快樂的。
多想想你未來的事吧！或許你也應該多做做白日夢，快樂就在你的身邊！
不要老想那麼多瑣碎的事情，你自然就能快樂起來。
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光鮮的外表掩蓋不住我們內心的傷痛，抑鬱、焦慮、多疑、強迫等肆意蹂躪著我們脆弱的心靈！為什麼我們有如此多的煩惱？是誰偷走了我們的快樂？該怎樣切除這偷走我們快樂的毒瘤？隻要我們走進自己的內心世界，反觀自省，就能找到竊取我們快樂的罪魁禍首，給自己做一次心理按摩，戰勝心魔，找回本該屬於我們自己的快樂。
小方法3：