戰國末年，秦相國呂不韋組織門下學者集體編纂的雜家著作。亦稱《呂覽》。成書於秦王政八年(前239)，時當秦統一六國前夕。分十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，計二十餘萬言。該書宗主道家，取老子順應客觀的思想，舍其消極避世的成分，兼采儒、墨、法、兵諸家之長，初步形成了包括政治、經濟、哲學、道德、軍事等各方麵內容的理論體係。作者意在綜合百家之學，總結曆史經驗，為行將出現的統一全國的專製中央政權提供長治久安的治國方案。該書提出的“法天地”、“傳言必察”、“疑似必察”、“別宥”等思想，和適情節欲、運動達鬱的健身之道，具有惟物主義傾向。它還保存了許多舊說佚聞，在理論上和史料上都有很高的價值。但書中宣揚了天人感應等迷信思想，又因出於眾手，對先秦諸子的思想，也有未能融會貫通的地方。
司馬遷在《史記》裏將《呂覽》與《周易》、《春秋》、《離騷》等並列。東漢高誘曾為其作注，認為該書“大出諸子之右”。《漢書·藝文誌》將該書列人雜家，此後不少儒家學者以其“雜”而不予重視。《呂氏春秋》注釋本有清人畢沅《呂氏春秋新校正》，近人許維通《呂氏春秋集釋》、陳奇猷《呂氏春秋校釋》等。