乙未春，沁州牧杜德康邀請尹誌平主持黃籙醮事。尹誌平由雲、應南下，所到之處，原野道路之上，每日都有千萬計的百姓望塵迎拜。那些願納宮觀為門弟子之人，如前高之玉虛，崞縣之神清，定襄之重陽，平遙之興國等宮觀，皆請尹誌平為主持。待到舉行醮事之時，當地久旱且有風，而在醮事進行的三晝宵期間，尹誌平所在之處燈燭恬然，而其他地方依舊狂風不止。杜德康遂將州之神霄宮獻出，以尊奉尹誌平。尹誌平卻將玄化大行之功歸功於重陽祖師，自己則一心留意於終南祖庭的複興。冬，京兆總管田德燦遣官偕同無欲李公馳疏來請，此請正合尹誌平之意。丙申春正月，尹誌平抵達終南，開始規度兆域。當初，重陽祖師修道於劉蔣村，待功成之後，火其庵而東，留下貽詩有“後人複修”之語。先大定間，丹陽、長春二宗師已曾建立宮觀，可惜值天興劫火，焚毀殆盡。如今尹誌平繼往開來，亦有繼祖來修之什。於是，他帶領眾人剪蕪平丘，築垣架屋，開始了終南祖庭的草創工作。對於樓觀宗聖宮、終南之太平、炭穀之太一、驪山之華清、太華之雲台諸宮遺址，他皆精心挑選四方緣重耆德之人，交付他們興複之責。當時陝右剛剛平定，遺民尚未安居樂業，道眾獲取食物也極為艱難，尹誌平便以道德罪福之報撫慰眾人，讓他們堅定信念，堅守道義。
是年夏，尹誌平受命挑選戒行精嚴之士，前往禾林住持，為國祈福。秋，中書楊惟中召他還燕，在道經太行山間時，群盜聽聞他的到來，紛紛羅拜受教，而後皆改過自新，成為良民。戊戌春，尹誌平忽感歲月不饒人，歎道：“吾老矣，久厭勞事。”於是在正月上日會四方耆宿，將法嗣傳於真常李公，讓其主教席。隨後，他在長春西院及五華、大房增葺道院，以為自己的佚老之所。庚子冬，京兆太傅移剌寶儉、總管田德燦請尹誌平主持重陽祖師葬事，尹誌平欣然前往。雖冒寒跋涉，他卻毫無怨言，常言：“吾以報祖師恩耳！”當時秦地大旱，而尹誌平剛一抵達，便天降瑞雪，他遂大闡葬禮。直至明年辛醜正月二十五日，葬禮圓滿完成。當時盛行興造之事，且經理會葬之人眾多，有道俗常數千人參與其中，期間物議恟恟不安，幸賴尹誌平道德威重，鎮伏邪氣，方能使葬禮順利完工，功成圓滿。此後，尹誌平常與老師宿德往來於樓觀諸宮，逍遙自在，以揚玄化，讓更多的人感受到道教的魅力與深邃。
是歲冬十月，尹誌平仙仗還燕山，居於五華、大房之間。他的德行與威望，讓遠近的達官士庶皆仰之如景星丹鳳，對他充滿了敬仰與尊崇。乙巳春，尹誌平命潘衝和主領河東永樂純陽宮之法席，以致力於宮觀的建立與發展。不久之後，中宮遣近侍賜黃金冠服，並敕有司衛護。他還令門人增飾濰陽之玉清觀，在眾人的努力下，不數載，玉清觀便煥然一新，煥發出新的生機與活力。
至辛亥二月五日，尹誌平對侍者說道：“我常便房山之幽邃，故居之。今為我灑掃殿宇，以備長生升仙之齋。”翌日，他焚香禮聖畢，對眾曰：“吾將逝矣。”眾人大驚失色，驚愕不已，尹誌平卻嘿不應，隻是叮囑葬事切勿鋪張。此後，他便不再進食，僅飲水歠茶，危坐談道，語音雄暢如平日。是夜，他正衣冠，曲肱而逝，享年八十有三。門眾聞之，悲痛欲絕，毀哭之聲不絕於耳，仿若喪考妣。當時，室內滿是馨香之氣，遠近之人聽聞他的仙逝，紛紛奔走賻賵，前來吊唁之人絡繹如市，足見眾人對他的敬重與緬懷。
起初，尹誌平遺言葬於大房，然而嗣教真常李君考慮到大房去京師稍遠，登涉艱難，遂輦柩葬於五華，並構堂曰“複真”，以供奉香火，讓後人能永遠緬懷他的功績與德行。尹誌平平日著述頗豐，其著作集名曰《葆光集》，流傳於世，為後人研究道教文化以及他的思想理念提供了珍貴的資料。中統二年秋九月，璽書追贈他“清和妙道廣化真人”號，這一殊榮，乃是對他一生弘道濟世功績的高度肯定與讚譽。尹誌平的一生，不僅為道教的傳承與發展做出了卓越貢獻，更是以其高尚的品德與偉大的情懷，成為後世敬仰的楷模，他的事跡將永遠在曆史的長河中熠熠生輝，激勵著一代又一代的人追求道德與精神的升華。