四爻克五爻，長虹貫日。
五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也被雲遮。
略舉大綱，餘當推究。
推究六神際會，須知五屬參詳。
青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。
朱雀入火動，必然啟大明，飛入土爻發，雲中光射人。
勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。
螣蛇申酉動，掣電走金蛇。
縱使天無雨，陰雲盡日遮。
白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。
玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。
卦值六衝，雲雖凝而複散；爻逢六合，雨末至而可期。
卦值純陽並六衝，雨未可望。
雲煙縱合，亦必解散。
若陰化為陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。
凡占：水爻雖動，被日辰並衝，動爻刑害，雖雨亦微。
水爻安靜，見衝則有雨。
凡遇陰陽相半，故能六合。
更看水爻，有氣，雨雖未至，可以預期。
若陽變為陰，雖晴亦當變雨。
縱有火動，亦無久晴。
若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許。
加大殺白虎，則有暴雨而至。
但逢雨順及風調，自然民安而國泰。
卜筮元龜世貞為地並行年，應悔為雨及為天；天克地兮天無雨，地克天兮寸霈然。
坎為雨師巽為龍，雲行雨施震之坎；坎離離坎互相支，乍晴乍雨猶反掌。
坎入巽宮雨後風，坎之坤卦陰霾蒙；坤震往來雷電至，坤兌相資煙霧濃。
青龍屬臨水定為雨，若是天陰屬臨金土；入木之時雨便晴，寅動風生須白虎。
玄武本是陰滯神，雨時尤怕鬼爻臨；若逢壬癸定澇霈，亥子同途憂霖霖。
純陽旺相憂亢旱，人望雨期若為斷；卦臨寅子合為期，亥日醜時預推算。
陽變為陰雨又來，陰變為陽雲忽開；應爻克日雲便散，世從火出掃雲霾。
離宮乃是晴之原，外無坎兌雲歸山；火爻克世日還也，木世土身晴可言。
辰戌醜未勾陳發，土能克水晴堪說；風雲晴雨及陰晦，造化機緘先漏泄。
洞林秘訣水爻為雨火爻日，皆是卜推時下衝；朱雀有氣火爻同，自中玄武有水凶。
遠論晴時離作日，坎卦為雨旺須疾；乾象青天兌象雲，坤艮平晴止雨畢。
巽象為風震象雷，六神六爻入卦出；細詳休旺分重輕，若不空亡斷無失。
巽卦殺動風傷物，震卦殺動雷傷人；坎卦動時中雹子，卯辰巳午亦同申。
動時前後分輕重，靜則休旺見知親。
海底眼雲天象陰晴父母推，雨雲擊剝五行隨；子孫霞氣並雲彩，冬水冰寒雪不移。
財動乍晴陰不定，弟動風霧露霜持；鬼興霹靂神龍舞，雷雹滂沱閃電飛。
又雲：水動雨兮土動陰，木動生風火動晴；卦中無水必無雨，六爻無火不光明。
坎兌滂沱坤艮陰，震巽風雷雨便晴；但向外宮看緊慢，乾離二象主晴明。
又雲：仰觀天象，俯察地理。
幹支、內卦，有合無合，次看外卦定體；甲己化土無雨，丁壬化木將晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。
如內外無合，次明定體。
定體者，看外卦。
取獨發論卦中隻有一個爻動，稱為獨發。
如卦中有一爻明動，有一爻逢日辰衝而暗動，也稱為獨發。
，變乾，日月星；變坤，沙石霧；變震，雷電雪；巽風、離晴、坎雨、艮陰雲，兌雨霖霖。
吉安道人曰：凡人占卦問晴陰，水動雨兮火動晴，木動風生土陰晦，金爻發動雨將成。
又雲：財興雲雨鬼興雷，子動虹霞霽色開，父動乍晴還乍雨，兄搖風露雪霜推。
從古代流傳下來的一些占法。
歸納起來如下：以卦象論：純陽卦乾主晴，坎主雨，離主晴，震主雷電、巽主風，坤、兌、艮主陰。以天幹論：甲乙主風，丙丁主晴，壬癸主雨。
基本是以五行而論，其他天幹仿此。
以地支論：亥子主雨，寅卯主風。
基本是以五行而論，其他地支仿此。
以六神論：玄武主雨，青龍主風，勾陳、鰧蛇主陰。
也是以其附和五行的屬性推演的，其他仿此。
以六親論：父母爻主雨，妻財爻主晴，子孫爻主虹霞，兄弟爻主風霜，官鬼爻主雷電。以爻位論：根據爻位的高低位置，判斷天氣晴雨的程度。還有以世爻和應爻、以及卦身等因素，結合相互的生克製化關係而論。對於晴雨，風雪的程度，一般是以旺相，休囚的狀態來分析。
占地理第三鬼穀辨爻法
爻位 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻
親屬 子墓 母墓 兄弟 妻墓 父墓 祖墓郭璞論葬吉凶歌一世二世出侯王，三世四世出豪強；五世六世主絕嗣，遊魂後代主為商。
歸魂八純是凶兆，坎卦逢之定不昌；內卦相生為大吉，殺見動處可推詳。
天玄賦生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。
陰陽蔭庇於後人，理義合憑其地理。
天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。
且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結，必有賢者出。
故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。
凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳。
是地不是地，六合則風藏氣聚，六衝則水走沙飛。
夫六合者，陰陽相配而不相離，初、四，二、五，三、六更相朝顧，是為有情。
凡地理，不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺。
似此卦中六合之義也，大吉之地。
若卦無六合，世在內象，四獸有情者，乃次吉之地也。
世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關闌，乃小結局，亦可用也。
若遇六衝卦，乃山飛水走之地，不必更詳。
龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
此二句乃一章之要旨。
入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
第六爻為水口，與世相生相合，是為有情。
若加青龍、貴人、財福者，水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環。
第六爻與世相衝克，山直無情，地枯無氣。
六爻若值空亡，水口散漫，不能聚氣。
若帶土鬼，水口有廟。
下水上木，水口有橋。
間爻者，世應中之二爻也。
旺相臨月建，謂之萬馬明堂。
若無氣，則狹窄。
若應爻生世，明堂亦寬。
衝世爻，乃是山逼窄。
四獸雖傍，也顯得局促。
有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。
明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉。
水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，當明九曜之規模；應為賓對之峰，須察五行之定體。
世為坐下之山，又雲：初爻二爻為坐山。
生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。
世持巳亥寅申，必定山雄地壯。
世持辰戌醜未，必居廣闊平洋。
世持亥子，穴中出水。
世持辰巳帶殺，主有地風。
白虎帶殺逢空，主有白蟻。
若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。
屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。
鬼在世上動，坐下有古墓伏屍。
鬼動遇空亡，必是廢穴，但穴雖破，骸骨尚存。
凡占墓，須察九曜之格範，庶知形象之規模。
若世值貪狼，其山尖秀峰崢嶸，合木星形勢。
若值巨門，山如覆釜，或如鍾，如倉庫。
臨祿存，山勢繁亂，來脈不明，其形類似龍蛇。
若持文曲，形如圭魚，山環水繞。
值廉貞，山勢無情，或主不正，左右凹缺。
值武曲，乃水星之勢，亦龍蛇形。
若之破軍，其山破相，或側或欹，來脈不明，或斷或續。
若逢左輔，其山秀而有情，形如飛鳳。
九曜詳婚姻章內，旺相則吉。
案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。
若生世合世，端正有情。
空亡向山不正。
帶殺逢衝，乃欹斜破相之山。
若應臨墓絕，必是案山低小。
應若屬金，案山即言金星。
屬木，案山為尖山，有如文筆峰。
屬水，乃一起一伏，如祥雲。
屬火，旺則如筆架峰。
屬土，為方山，或高則如禦屏，或低則如橫琴。
若與青龍共位，多是盤龍。
與玄武共位，或作回龍顧祖。
若應爻旺，勝過世爻，則案山高，坐山低。
若應爻帶殺，衝克世爻，則作槌胸拭淚之案，大象雖吉亦不佳。
向列二十四位，事分百千萬端。
木爻持世，主東震，寅甲卯乙。
金爻持世，主西兌，申庚酉辛。
火爻持世，主南離，午丙巳丁。
水爻持世，主北坎，亥癸子壬。
辰戌醜未，卻言艮乾巽坤，各有所宜。
又：應爻為朝向。
凡占向，若帶吉神生旺，必是迎官脈祿，其向聚吉。
如聚惡殺，當頭必值凶方，作對其向必凶。
二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天羅地網，貴人不臨之地，向之不吉。
其餘諸向，各有所宜。
地之吉凶，憑爻象取。
蒼屏雲：以應為向者，是也。
發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢衝，切忌昂頭。