所以，在日常生活中一定要好好愛護我們的脾胃，注意飲食的營養，平常多吃些健脾胃的食物，例如椰子、無花果、石榴、栗子、紅棗和花生等。這些食物的功效如下：
(1)椰子。味甘，性溫。椰子肉補虛，強壯身體，用於治療小兒疳積黃瘦；還可驅蟲，對絛蟲、薑片蟲有效。
(2)無花果。味甘，性平。無花果具有健脾開胃、清熱潤腸的功效，可以用於食欲不振、便秘、瀉痢等症。
(3)石榴。味甘、微酸、澀，性溫。石榴具有生津止渴、收澀止瀉的功效。甜石榴用於胃陰不足，口渴咽幹，小兒疳積；酸石榴可治久瀉久痢，便血，脫肛；石榴皮殺蟲、驅蟲，治蟲積腹痛。
(4)栗子。又名板栗。味甘，性溫。栗子可以健脾養胃。適用於飲食少、身體瘦弱、經常腹瀉的小兒。
(5)紅棗。味甘，性溫平。紅棗具有益氣養血、補脾健胃、生津止渴、強神壯力的功效。適用於脾胃虛弱、納食不香、大便稀溏、氣血不足、貧血缺血、麵黃肌瘦、睡眠不安者。
(6)花生。又名落花生、長生果。花生可以補脾開胃，適用於脾胃不和、胃腹脹滿、食欲不佳的患者。
另外，再給大家推薦一種穴位按摩強健脾胃的好方法。在我們的身體上，有兩個穴位和脾髒的健康狀況相關，那就是脾俞穴和足三裏穴。
脾俞穴在人體的背部第ll胸椎棘突下，左右旁開l．5寸處，按摩此穴可以健脾胃，利濕升清。按摩時雙手握拳，將拳背第2、3掌指關節放在背部脾俞穴處，每天按摩至少兩次，每次不低於3分鍾，力度適中。
足三裏穴位於外膝眼下四橫指、脛骨邊緣。在尋找穴位時，沿著小腿的外側從下往上，你會在膝蓋骨下麵摸到一凸塊，這是脛骨外側髁，由此再向外，斜下方一點之處，還有另一凸塊，這是腓骨小頭。這兩塊凸骨以線連結，以此線為底邊向下做一個等邊三角形，這個等邊三角形的頂點就是足三裏穴。堅持每天晚飯後按摩這個穴位，每次按揉3分鍾左右，力度由輕到重。
其實脾胃虛弱的人除了通過以上方法健脾外，還可以自己在家做一做健脾湯。荷葉薏米扁豆煲瘦肉便是這樣一款靚湯，荷葉有生發陽氣之效，薏米、扁豆有健脾祛濕的作用，喝了這些食材加在一起做成的湯，在健脾的同時還能讓人擺脫疲倦乏力與不爽的感覺。
做法：
(1)將蓮子、薏米、扁豆和幹山藥洗淨，薏米、扁豆和幹山藥浸泡1個小時；
(2)瘦肉洗淨，切塊，氽水撈起。
(3)煮沸瓦煲裏的清水，放入所有材料，大火煮沸，轉中小火煲l個小時，下鹽調味即可飲用。
脾的養生其實很簡單，沒什麼特別奇妙的東西．就是要求我們在生活中要好好吃飯、好好睡覺、不生氣、多運動。好好吃飯就是要我們遵循“早吃飽，中吃好，晚吃少”的原則。好好睡覺就是讓我們根據時辰養生法正常休息。人生在世，要學會把一些事情看開，不要莫名其妙地生氣，生氣最傷害我們的身體。
大唐公主的護膚秘方——澡豆美容
唐朝有位公主，她是唐肅宗的女兒，具體來說是唐肅宗的第八位女兒，她的母親是韋妃，這位公主即是永和公主。永和公主可謂是唐朝的美容大王，她一生都在潛心研完美容養顏，並給後世留下兩個護膚的秘方，造福了無數女性，今天我們也來分享一下她的心得吧!
永和公主是唐肅宗的女兒，她從小就跟唐肅宗的另一個女兒和政公主生活在一起。此時大家不禁會問，她倆的母親並不是同一個人為什麼會生活在一起昵?原來，在和政公主很小的時候，她的母親便去世了，唐肅宗便將她交給永和公主的生母韋妃撫養，所以她倆便開始一起生活了。
說來也巧，這姐妹倆雖不是由同一母親所生，但感情卻很好。和政公主從小就正直精明，關心朝政，深得唐肅宗喜歡，所以經常得到父皇的賞賜，但是她從來都很照顧自己的妹妹，姐姐得了什麼賞賜，總要給妹妹也爭一份。永和公主在性格上和姐姐有很大的不同，她的興趣在美容方麵，她的一生都在潛心研究美容養顏，並取得了很大成就，給後世留下了兩個護膚的秘方，統稱為藥澡豆。
永和公主為了保養自己的肌膚，經常使用藥澡豆美容。所謂澡豆，就是古代洗臉或者洗澡用的一種粉狀護膚劑，以豆粉為主(最好用黑豆粉)，再配上各種藥末製成，能起到滋潤皮膚和預防皮膚病的作用。
這兩個護膚的秘方，第一個是洗麵的，第二個是洗澡的，後來它們都被收錄在了宋代的《太平聖惠方》裏。下麵我們分別詳細地來介紹一下永和公主的護膚秘方吧！
洗麵的秘方
【原料】雞骨香90克，白芷、川芎、瓜蔞仁各l 50克，皂莢500克，大
豆、赤小豆各250克。
【製作方法】將上述的原料收集齊全，並將它們研磨篩盡，去筋去皮，
製成藥粉。
【使用方法】洗臉時當潔麵粉用，早晚各用一次。
【功效】皂英、豆粉、瓜蔞仁可以清潔皮膚，去除角質；川芎、白芷都有活血的功效，兼有美白效果；雞骨香也是植物，又叫木沉香，可以祛風活絡的，還可以除濕，消除臉上的水腫，同時也是洗麵藥裏添加的香料。
洗澡秘方
【原料】米泔水(淘米水，或者舀一碗米用清水浸泡幾天)、鹿角膠、糯米、桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術、白茯苓、沉香、皂角、麝香。
【製作方法】把米泔水煮沸，加入鹿角膠讓其融化，再加入糯米熬成粥。粥熬好後，就變成了半透明固體，很像美麗的“香皂”，將這“香皂”曬幹，待用。取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術、白茯苓、沉香、皂角及少許麝香，全部研成末，待用。
【使用方法】洗澡時用“香皂”蘸藥末塗抹全身，然後用清水洗淨。
【功效】可以使皮膚幼滑白嫩，身體芳香不散。
看完了這兩個方子，不知道大家有沒有發現一個細節的問題，那就是它們都含有白芷，白芷是古代婦女養顏都會用到的一味藥。其他的藥材，都像是白芷的配藥，加在藥方中，都是為了達到去汙、活血、美白、芳香的幾重效果。另外一個細節問題就是，這些藥的外觀大都是白色的，在我國的古代，人們有一種十分簡單直觀的思維，那就是以形補形，人們都相信外用白色的，內服白色的才能真正讓人變得白皙，這種想法用在跟色素有關的身體方麵，還是有一定道理的。例如，多喝牛奶會白，多吃醬油會
黑，這是人們經過驗證了的事實。
永和公主正是使用了上麵所述的秘方製作的澡豆，才擁有了白嫩細膩、柔軟而富有彈性的皮膚，愛美的你不妨也來試試吧，你也會和永和公主一樣哦!
中醫飲食調養法
飲食調理與健康長壽關係十分密切，人體通過攝取食物獲得營養以養生。古語雲：“民以食為天。”又說：“安穀則昌，絕穀則危。“安民之本，必資於食”。說明飲食是生命活動的需要，是健康長壽的基本保證。飲食調理得當，不僅可以保持人體的正常功能，提高機體的抗病能力，還可以治療某些疾病；飲食不足或調理不當，則可誘發某些疾病。此外，營養攝人過多也會對人體產生不良的影響。
《管子》：“起居適，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益；起居下時，飲食不節，寒暑不適，則形累而壽命損。”《素問·上古天真論》雲：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這都說明飲食調理與人體健康長壽的重要聯係。
《養生論》中提出了“修性保神”和“服食養身”兩類養生方法，而主張以“服食養生”為本。唐代孫思邈在提出了多種養生方法的同時，也主張“安身之本，必資於食”。張從正在《儒門事親》中論及各種養生經驗時提出：“養生當論食補。”金元時期的大醫學家李東恒在《脾胃論》中十分注重調養脾胃。論脾胃為後天之本，諸髒之母，生血生氣之源，周身的精液與營養均靠脾胃供給，才能保持人體健康長壽。而脾胃的健康與否又與飲食調理是否得當密切相關。
中國醫學十分重視飲食調理要食味得宜，因人而異，注重節製。如《千金要方》：“精以食氣，氣養精以榮色；形以食味，味養形以生力；精順五氣以靈，形受五氣以成，若食氣相反則傷精，食味不調則傷形……”《內經》：“食養盡之，無使過之，傷其正也。”東漢張仲景說：“凡飲食滋味，以養於生，食之有妨，反能為害……所食之味，有與健康長壽的關係。
《管子》：“起居適，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益；起居下時，飲食不節，寒暑不適，則形累而壽命損。”《素問·上古天真論》雲：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這都說明飲食調理與人體健康長壽的重要聯係。
《養生論》中提出了“修性保神”和“服食養身”兩類養生方法，而主張以“服食養生”為本。唐代孫思邈在提出了多種養生方法的同時，也主張“安身之本，必資於食”。張從正在《儒門事親》中論及各種養生經驗時提出：“養生當論食補。”金元時期的大醫學家李東恒在《脾胃論》中十分注重調養脾胃。論脾胃為後天之本，諸髒之母，生血生氣之源，周身的精液與營養均靠脾胃供給，才能保持人體健康長壽。而脾胃的健康與否又與飲食調理是否得當密切相關。
中國醫學十分重視飲食調理要食味得宜，因人而異，注重節製。如《千金要方》：“精以食氣，氣養精以榮色；形以食味，味養形以生力；精順五氣以靈，形受五氣以成，若食氣相反則傷精，食味不調則傷形……”《內經》：“食養盡之，無使過之，傷其正也。”東漢張仲景說：“凡飲食滋味，以養於生，食之有妨，反能為害……所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，否則成疾。”此都說明隻有飲食調理得當才有益於健康長壽，飲食調理不當則損體減壽。
飲食調攝是長壽之道的重要環節，它涉及到飲食的調配、烹調加工、進食的衛生、飲食前後的保養、飲食的節製、飲食的禁忌以及食療等，從理論到實踐，都具有極其豐富的內容。
飲食有節
食物是供給人體營養的來源，脾胃是人體運化、吸收營養的重要器官。在人們日常保健中，須強調保養脾胃，調攝飲食。若能重視營養與節製飲食，對美容養顏是具有重要的意義。
我國古籍中對於飲食不節的害處論述頗多。如《管子》；“飲食不節……則形累而壽損。”《素問·生氣通天論》；“因而飽食，筋脈橫解，腸僻為痔，因而大飲，則氣逆。”《博物誌》：“所食逾多，心逾塞，年逾損焉。”《千金要方》：“飲食過多則聚積，渴飲過多則成痰。《脾胃論·脾胃虛實傳變論》： “飲食自倍，則脾胃之氣既傷，而元氣亦不能充，而諸病之由生也。”《東穀贅言》“多食之人有五患，一者大便數，二者小便數，三者憂睡眠，四者身重不堪修養，五者多患食不消化。”都說明飲食不節，可損脾胃，諸病叢生，折壽損命。因此，《壽世保元》強調指出：“食唯半飽無兼味，酒至三分莫過頻。”
食宜清淡
提倡素食和淡食是我國古代養生家一貫的主張，對於保健長壽具有不容忽視的重要意義。
早在《內經》中就特別強調素食的養生方法。 《素問·生氣通天論》：“高(膏)梁之變，足生大丁(疔)”，就是指嗜食肥美厚味容易引起癱瘡一類疾病。《呂氏春秋》中也有“肥肉美酒，務以自強，古雲爛腸之食”的記載。《韓非子》：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。”都說明大量的食用肥肉，有害於健康。孫思邈《千金要方》中說：“食之不已，為人作息，是以食最鮮肴務令簡少。
在提倡素食的同時，還應提倡淡食。所謂淡食，並非是不吃有滋味的食品，而是說飲食五味都不要太過，特別是要控製鹽的攝人量。飲食五昧不可偏亢，五味太過各有所傷，如《素問·五髒生成篇》：“多食鹹則脈凝泣而變色，多食苦則皮槁而毛撥，多食辛則筋急而爪枯，多食酸則肉胝臚而唇揭，多食甘則骨痛而發落。”因此，節製飲食，多食淡味，於健康大有益處。素淡結
食補
中國醫學十分重視食補的養生作用。我國金元時代名醫張從正說：“養生當論食補。”但是對於食補亦應有一個正確的評價。一般說來，疾病的防治應以藥物治療為主，飲食調養為輔；而因營養不足使身體虛弱者，則應以加強營養采用食補為主，而以適當的休息和體育鍛煉為輔。
食補應根據個人體質及不同季節選用不同的方法進補。
(1)春季進補
春季是陽氣開發時期，萬物複蘇，生機盎然。飲食宜溫，才有利於扶助陽氣，使其旺盛，可用麥、豉、棗、桔、花生等食補。不可食生冷粘雜之物，以免損傷脾胃。
(2)夏季進補
夏季酷暑外蒸，人體氣血趨向體表，形成陽氣在外陰氣內伏的生理狀態。此時宜用益氣、生津、清暑的食物，切忌攻下，可飲綠豆湯或綠豆粳米粥；也可常飲綠茶。《證治要訣》主張荷葉粥常服。如身易倦怠、氣短，可酌情服生曬參、西洋參、黃芪等補氣藥。盛夏過後，對腎虛老人可酌情服八仙長壽丸、金匱腎氣丸等，以資助人體元氣，補償炎夏暑熱給人體帶來的損害。
（3)秋季進補
元代《飲膳正要》記載“秋氣燥，宜食麻以潤其燥”。因此秋季應少用椒、蔥、蒜等辛燥之品，多用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔軟食物。夏季多食生冷瓜果而致胃腸虛寒者，秋季可服幹薑、肉桂等溫熱藥以“暖裏腹”。
(4)冬季進補
我國流行著冬季大補的習慣，尤以冬至進補效果為佳。《飲膳正要》說：“冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒。”冬季宜慎保陰潛陽，穀、羊、鱉、龜、藕、棗、木耳等皆為有益食品。冬月使用中藥，宜養陰，忌發汗。《遵生八箋》中說：冬季宜服“棗湯、鍾乳酒、枸杞膏、地黃煎等物，以養和中氣”。如體質虛弱、正氣不足應選用助正氣、補元氣藥物，一般首選人參。此外人們根據不同體質情況分別選用鹿茸(溫補腎陽)、阿膠(補血止血)、黃芪(補氣固表)、枸杞子(滋腎潤肺)、熟地黃(滋陰補血)、冬蟲夏草(補虛益精)、何首烏(補肝益腎)、龍眼肉(益心健脾)等滋補藥。
早在我國周代就設有“食醫”的官職，其主要任務就是以不同食物治療疾病。唐代孫思邈說：“凡欲治療，先以食療，既食療不愈，後乃用藥爾。”清代曹庭棟在《老老恒言》中主張“以方藥治未病，不若以飲食起居調攝於去病。”可見食療很早就引起了人們重視。