【原文】
仲尼曰：“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者湣。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。”
【譯文】
孔子說：“用瓦器作為賭注的人心地坦然而格外技高，用金屬帶鉤作為賭注的人而心存疑懼，用黃金作為賭注的人則頭腦發昏內心迷亂。各種賭注的賭博技巧本是一樣的，而有所顧惜，那就是以身外之物為重了。大凡對外物看得過重的人，其內心世界一定笨拙。”
【莊子的大智慧】
孔子的這段話源於弟子顏淵與他的對話。其核心部分便是“凡外重者內拙”。
“凡外重者內拙”，這句話的本意是：凡是注重外在的東西的人，其內在的心思都會比較笨拙。所謂的“外在”，除卻本真的性命之外的物事都屬“外在”，顯名厚利，聲色享受，一切可能對本真的性情造成損害的事都在其內。
莊子借用孔子的這段話，旨在說明，精神作用對做事的影響。率性操舟，忘水遊泳，心中無所顧惜，就能自由輕鬆地暢其所能。而被身外的利害得失所牽製，內心就笨拙，神誌就昏亂，做事就不可能成功。
做事情如保持精神專一，排除私心雜念和外來幹擾，就易於獲得成功，這無疑是正確的道理。在科技飛速發展，競爭日益激烈的現代社會中，要想取得事業的成功和掌握必需的技能，更需要有專心致誌的精神，勇於實踐，不患得患失，就一定會促進事業的成功和充分發揮出自己的能力。
【莊子大智慧的解讀】
“患得患失”一詞源於《論語?陽貨》。原文是：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”是說在沒有得到的時，害怕得到，既然得到了，又害怕失去。麵對得失，斤斤計較，瞻前顧後，猶豫不決，吃著碗裏，看著鍋裏，想著兜裏。“得之若驚，失之若驚”這是患得患失者之絕症。
一個人擔著兩筐茶壼去集市上賣，在經過一個山坡時，幾個茶壼從筐裏掉出來，摔了個粉碎。他頭也不回地向前走，這時有人提醒他說：“喂，你的茶壼摔碎了，你還不快看看！”這人回答說：“既然已經摔碎了，看又有什麼用呢？”
是啊，茶壼都已經打碎了，破碎不可能複原，要緊的是往前走，停來至多就是歎息一番，懊悔一頓，又能怎樣？結果不但白白浪費了時間，弄不好還可能會因為分神而打碎更多的茶壼。
人生在世，隨時都會有意想不到的事情發生，有時遠遠比打碎一隻茶壼要嚴重得多。麵對得失成敗，不同人有不同的態度，但自古至今，患得患失卻是不少人的通病。
從前有一位神射手，名叫後羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，而且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他非常敬佩。
夏王也從左右的嘴裏聽說了這位神射手的本領，也目睹過後羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把後羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。
於是，夏王命人把後羿找來，帶他到禦花園裏找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今天請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至於因為沒有彩頭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩；如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。現在請先生開始吧？”
後羿聽了夏王的話，一言不發，麵色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然後，後羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。
想到自己這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的後羿呼吸變得急促起來，拉弓的手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。後羿終於下定決心鬆開了弦，箭應聲而出，“啪”地一聲釘在離靶心足有幾寸遠的地方。後羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。
後羿收拾弓箭，勉強賠笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手後羿平時射起箭來百發百中，為什麼今天跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢？”