【原文】
故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
【譯文】
因此，那些能力足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人齊期望，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國百姓的人，他們看待自己也像是這樣。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，這已經是一種很難得的超脫境界了。
【莊子的大智慧】
本段文字出自《莊子?逍遙遊》篇。逍遙，顧名思義，就是悠然自得、安閑自在的意思。這段文字充分體現了“逍遙遊”的真義。即在榮辱得失麵前，要表現得從容淡定，就像眾所周知的那句名言一樣，“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”
“辯乎榮辱之境。”他對於人世間什麼叫做真正的榮耀，什麼叫做真正的恥辱，認識得很透徹。自己遭到了恥辱，絕不因為現實社會的影響而有所改變。生活中財富多了當然很顯耀，失意了誰都看不起，他一概不管，因為這個現象與他本身獨立的人格不相幹，所以他能辨別得很清楚。“斯已矣。”這些人了不起啊。由此可見，莊子對這種人是非常佩服的。
孔子曾對“潛龍勿用”作出過這樣的解釋，“確乎其不可拔，潛龍也。”就是要有特立獨行的修養，不受任何時代、環境所影響。可見，儒家和道家思想是同一個道理。隻是孔子此言溫性敦厚，方正樸實。莊子則筆法華麗飄逸，汪洋恣意，顯得更優美灑脫。
【莊子大智慧的解讀】
在每個人的人生經曆中，不可能都是“萬事如意”、“心想事成”，時常與“事與願違”、“逆水行舟”相伴。關鍵是要認識自己，相信自己，腳踏實地走好自己的路，保持一顆平常心，保持一顆從容淡定的心。
從容淡定是一種心境。“不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”得意時，不必徹夜狂歡；失落時，更無需尋死覓活的悲傷。麵對別人的誇讚和外來的誘惑，能保持清醒的頭腦，付諸一笑；麵對朋友的背棄，希望的破滅也不會有過多的痛苦，淡淡的。不會為打翻的牛奶而永遠哭泣。
從容淡定是一種寬容的美德。理解別人的做法；原諒別人無心的過錯；尊重他人的選擇。不會為一點點的不快耿耿於懷。事物的存在，必有他存在的理由，事物的消亡更有它消亡的道理。沒有了尖酸刻薄，沒有了斤斤計較，更不會自尋煩惱。寬容一切，善待自己，善待他人。用自己的達觀豁達和寬容，取得別人認同的快樂。
從容淡定是一種理智。能在喧嘩的人群中保持清醒的頭腦，清楚地認識自己，客觀地評價他人。君子之交淡如水。睿智的人，才知道淡才是真的道理。正所謂“過猶不及”。物極必反，隻有放下浮燥，才能取得心的平和。所以，淡定從容是一種智慧的沉澱，是一種經曆的累積。是為人的最高境界。
人生在世，要想麵對世事時做到從容淡定，最關鍵的就是要做到寵辱不驚。
寵辱不驚，是一門人生藝術，更是一種處世智慧。寵辱不驚是一種心靈的狀態，更是一種命運。
北宋著名的政治家——範仲淹是“慶曆新政”的代表人物。正因為他謹守“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的人生宗旨，所以當他被謫居鄧州時，能從容處之，做到“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋”。從範老夫子的這句話裏，不難窺見一種自尊自強的人格魅力，一種淡泊名利的灑脫和機智。
北京大學原老校長馬寅初，因其“新人口論”蒙冤獲罪，遭到專橫無理的批判，終被革職。當他的兒子把革職一事告訴他時，他隻是漫不經心地“噢”了一聲。數十年後撥亂反正，仍是他的兒子告訴他被平反的喜訊，馬老也隻是輕輕地“噢”了一聲。外表看似靜若止水，內心卻滑動著機敏與睿智，何等難能可貴啊！就憑著這種寵辱不驚的坦蕩襟懷，馬老先生終成“人瑞”，贏得101歲的高壽。
日本國民中一直傳頌著這樣一則動人的故事：
多年以前，一個妙齡少女來到東京帝國酒店當服務生。這是她的第一份工作，她將從這裏邁出人生的第一步。為此她暗下決心：一定要好好幹，幹出成績來！