No.07 和氣蒸蒸而家必興
名人導語
心正而後修身，修身而後齊家。
——（春秋）曾參
本節要點
家和福自生；家和萬事興。
故事案例
中國人講求家和萬事興。曾國藩作為士大夫追求“修身、齊家、治國、平天下”，二者自然地結合在了一起，但是，清官難斷家務事。一個大家庭真要做到“和”的境界並不容易，這需要一種氣度、一種責任心，更需要一種無私心的信念。
1.家和福自生
曾國藩共有兄弟姊妹九人，一姊、三妹、四個弟弟。曾國藩在兄弟五人中排行居長，二弟曾國潢比曾國藩小九歲，雖然一直潛心鑽研《四書》、《五經》，但沒有太大的成就。後來以監生候選縣丞，這也是曾國藩出錢替他捐的。
當時，父親曾麟書還健在，曾家的大事也全由父親一人決斷，後來父親去世，家裏的事情主要也就由曾國潢一手操持了。或許是仰仗曾國藩的權勢，在曾國藩治軍期間他在家鄉辦團練，常常借勢殺人，為患鄉裏。縣官對他也毫無辦法。曾國藩回去後，知其所為，遂用錐刺其股。曾國潢大聲喚痛。曾國藩回敬道：“你殺人就不痛嗎？”這次的教訓，他銘記在心，在其後未見有濫殺無辜的記載。
曾國藩在京為官十年，後又編練湘軍、鎮壓太平天國、“剿”撚等，一直很難回家，對家庭的關心常常體現在家書上。在道光二十三年（1843年）正月十六日給父母的家書中，曾國藩寫道：
六弟（曾國華）實不羈之才，鄉間孤陋寡聞，斷不足以啟其見識而堅其心誌。且少年英銳之氣，不可久挫，六弟不得入學，即挫之矣，欲進京而男阻之，再挫之矣。若又不許畢業省城，則毋乃太挫其銳氣乎？伏望上大人俯從男等之請，即命六弟九弟下省讀書，其費用，男於二月間付銀什兩，至金竺虔家。
夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。伏望大人察男之誌！即此敬稟叔父之人，恕不另具。六弟將來必為叔父克家之子，即為吾族光大門弟，可喜也！
曾國華，字溫甫，比曾國藩小十一歲，是曾國藩的三弟，由於在族中兄弟間排行第六，所以曾國藩稱其為六弟，從小過繼給其叔父曾驥雲。曾國藩一直認為三弟資質較聰，但讀書期間並未有過人的表現。曾國藩為其“納貢人監”，鄉試也未中。鹹豐五年（1855年），曾國藩坐困江西，隨時有被石達開生擒的可能。曾國華與其父曾麟書趕至武昌，向胡林翼討救兵。胡林翼撥五千人由其帶領，前往營救。此後，曾國華跟隨李續賓轉戰於皖北，三河鎮一戰，與李續賓同時殉難。
四弟曾國荃，字沅甫，小曾國藩十三歲。他十六歲就跟隨曾國藩在京讀書。曾國藩對其極為疼愛，對其管教極嚴。因此，曾國荃一直對曾國藩非常敬畏。由於在族中兄弟中排行第九，所以曾國藩稱其為九弟，軍中多稱其為九帥。曾國荃十八歲回湖南家鄉，兄弟二人依依惜別。曾國藩一直將其送過盧溝橋，並賦詩一首，以示鼓勵。曾國荃雖天資很高，但無恒勁，在長沙嶽麓書院畢業兩年，跟隨羅澤南攻文，但一直沒有長進。曾國藩時常在家書中，告誡其“有恒”的道理，但無論其兄對曾國荃期望有多高，他在科舉上卻一直不甚得意。二十四歲人縣學、二十五歲補廩、二十九歲選為優貢。
曾國荃雖然科舉不甚得誌，但在軍旅上卻頗有建樹。自隨曾國藩治軍以後，便不負期望，圍攻安慶，榮獲首功，一時間名聲大噪。隨後又順江東下，駐軍雨花台，包圍天京，兩年中披肝瀝膽，終於獨獲首功。然而，曾國藩卻害怕兄弟功名太盛，以免出現功高蓋主的局麵，所以極力壓抑曾國荃，保升諸將，後以曾國荃受謗返家。在家他極力勸導曾國荃持盈保泰，以免曾國荃及家族受到迫害。曾國藩一片苦心，最終使兄弟化幹戈為玉帛。
曾國藩的五弟曾國葆，字季洪，後改名貞幹，字事恒，比曾國藩小十七歲，也是一個了不起的人。他幼年就有些超人的見解，二十三歲入縣學後，即不肯做舉子業。最初隨曾國藩練湘軍，始僚佐楊載福、彭玉麟，以為非常器，己願下之，後楊、彭果成名將。他避居紫田山，謝絕人事。及曾國華戰歿，才出來帶兵，投效胡林翼，與曾國荃會師安慶、南京，因功晉升為知府。後來，為疫病所染，病死於軍中。曾國藩說他“智足以安危亂，而名譽不並於時賢”。
2.家和萬事興
“家和萬事興”，如果家庭不和了，別人也瞧不起你，更何況家庭不和了，還有什麼心思提高家庭的威望和名聲，所以家敗也就成了必然之事。“萬事和為貴”，中國文化以“和”作為重要的價值取向，“貴和諧，尚中庸”，與西方文化重分別和對抗形成了相異成趣的文化傳統。“和”在待人接物中體現為“和氣”，在治家中體現為“和睦”，在成人取向上體現為“和諧”，在自我修養上體現為“中和”，即“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。“君子和而不同，小人同而不和。”“和實生物，同則不繼。”不同的事物相配合達到平衡叫做“和”，“和”能產生新事物，相同的事物累加隻有量的變化而沒有質的變化。重“和”去同，肯定事物是多樣性的統一。
治家是儒學理想的一部分，在宗法觀念下，個人首先想到的是自己的責任和義務，如父慈子孝、兄友弟恭等。和，在理論上是一種修養、一種信念；在實踐上往往體現為一種策略。“和”不僅是目的，也是手段。曾國藩在治家方麵頗有心得。他說“家和則福自生”，“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗”，“兄言弟從，弟請兄允，一家人融洽相處肯定會發達，相反兄弟反目，婆媳扯皮、夫妻計較，這樣的家沒有不敗落的，要守得住‘和’字才好”。
每一個成員都要用一顆愛心維係好我們的家庭，畢竟能走在一起，能聚到一起，就是一種難得的緣分。“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”，珍惜好這份夫妻緣、父女緣，否則，你在毀滅自己的同時，也會害了整個家庭！
智慧點評
和諧是儒家的倫理思想。孔子說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉”。社會走向和諧，天地萬物各就各位，各得其所；萬物繁衍，一派繁榮景象。孔子的倫理思想，深入人心。所以，百姓也有應和的諺語，如：“家和萬事興”。百姓希望，每個家庭都能在和諧中興旺發達。祝福家庭和睦，已成民風民俗。