No.01 勤勞儉樸是立身之道
名人導語
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·範純仁傳》
本節要點
曾國藩一生勤儉；曾國藩以儉訓子弟。
故事案例
1.曾國藩一生勤儉
曾國藩一生勤儉，而且他也把勤儉自立當做立身和持家的不二法門。曾國藩曾經講過這樣一個笑話：
有一家人，兒子剛剛新婚未久，睡在床上，輾轉反側，心裏非常焦急，他大聲呼叫：“媽，你那不懂事的媳婦，吱吱呀呀，紡車不停，鬧得我睡不著，請將她那部紡車打碎好了。”公公在隔屋聽到了，也高聲大叫道：“太太，如果要打，最好先將你那部車子打碎，我也睡不著呢！”
這是清代歐陽兆熊和金安清所撰的《水窗春囈》中的一個笑話，也是曾國藩每日晚飯後照例與幕僚們閑聊的笑話之一。這個笑話一出，大家笑得眼淚都掉下來了，然而曾國藩卻以五指撫捋胡須，一笑也不笑。因為這就是曾國藩一家人當時勤儉的真實寫照。
勤與儉是相輔相成的，不勤者難以指望他能節儉，反之亦然。現代人，特別是年輕的一代人，哪裏還知道什麼勤儉，就說吃飯，倘若一頓無肉，那可能就要抱怨三天了。當時，論官位，曾國藩總督加侯爵，可以說是位極人臣；論財富，曾國藩雖不以斂財為重，過富家翁的生活還是綽綽有餘的。然而，曾國藩卻一直到晚年仍力戒奢侈。
曾國藩深諳“吃得苦中苦，方為人上人”的硬道理，並將這一根深蒂固的理念貫穿於自己的日常生活、行為當中。他認為，於國、於家、於己勤儉都是做大事的必要條件。
2.曾國藩以儉訓子弟
為了做到儉而不奢，曾國藩對子弟做了許多具體規定，例如：
弟每用一錢，均須三思。至囑。
後輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用輿馬，長其驕惰之氣。一次姑息，二次、三次姑息，以後嬌慣則難改，不可不慎。
四轎（指四人抬的轎子）一事，家中坐者太多，聞紀澤亦坐四轎，此斷不可，弟曷不嚴加教責？即弟亦隻可偶一坐之，常坐則不可。蔑結轎而遠行，四抬則不可；呢轎而四抬，則不可入縣城、衡城，省城則尤不可。
可珍之物固應愛惜，即尋常器件亦當彙集品分，有條有理。竹頭木屑，皆為有用，則隨處皆取攜不窮也。
“儉”字功夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。衣服不宜多製，尤不宜大鑲大緣，過於絢爛。
如此等等，不盡列舉。
儉樸同勤勞是分不開的。隻知道儉樸還不行，還要勤勞，勤勞才能致富。曾國藩不但在理論上啟發子弟，而且在具體實踐上也教導子弟。他在給諸弟的家書中寫道：
戒惰莫如早起。
學射最足保養，起早尤千金妙方、長壽金丹也。 凡事當有收拾，宜勤慎，無作欠伸懶慢樣子。
子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
家中養魚、養豬、種竹、種蔬四事，皆不可疏。一則上接祖父以來相承之家風，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣。
對於內眷、女兒、兒媳等，曾國藩也從不姑息，同樣嚴教勤勞。曾國藩曾對女兒曾紀芬說：
吾輩欲為先人留遺澤，為後人惜餘福，除勤儉二字，別無他法。
予自三十歲以來，即以做官發財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，後來淫逸作惡，大玷家聲。故立定此誌，絕不肯以做官發財，絕不肯以銀錢予後人。
曾國藩一生崇尚樸實，不尚高談闊論，認為“絕大學問，即在家庭日用之間”。這樣的見識，確實不是一般人所能達到的。他有鑒於此，不但自己要躬行實踐，而且還要把它傳給子孫後代。他規定：
新婦始至吾家，教以勤儉。紡織以事縫紉，下廚以議酒食。此二者，婦職之最要者也。孝敬以奉長上，溫和以待同輩。此二者，婦道之要者也。
曾國藩一生都在服膺十六字箴言：“家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！”他自己工作，他的夫人、媳婦住在總督署內，也要績麻紡紗，做針線工作，直至起更後，始能休息。同治七年（1868年）在金陵節署，他的女兒等早已是貴不可言的“千金小姐”了，但曾國藩卻親自給她們製訂了每天習勞的繁重功課單：