三女夫婦若尚在縣城省城一帶，盡可令之仍回羅家奉母奉姑，不必來皖；若業已開行，勢難中途折回，則可同來安慶一次，小住一月二月，餘再派人送歸。
其陳婿與二女，計必在長沙相見，不必帶之同來；俟此間軍務大順，餘寄信去接可也。
此間一切平安，紀澤與袁婿、王甥初二俱赴金陵。此信及奏稿一本，爾稟寄澄叔，交去人送去，餘未另人告澄叔也。滌生手示，八月初四。
同治三年七月初九日
公元1864年8月10日
字諭紀鴻：
自爾起行後，南風甚多，此五日內卻是東北風，不知爾已至嶽州否？ 餘以廿五日至金陵，沅叔病已痊愈。廿八日戮洪秀全之屍，初六日將偽忠王正法。初八日接富將軍谘，餘蒙恩封侯，沅叔封伯。餘所發之折，批旨尚未接到，不知同事諸公得何懋賞，然得五等者甚少，餘借人之力以懋上賞，寸心不安之至。
爾在外以謙謹二字為主。世家子弟門第過盛，萬目所屬。臨行時，教以三戒之首末二條，及力去傲惰二弊，當已牢記之矣。場前不可與州縣來往，不可送條子。進身之始，務知自重。酷熱尤須保養身體，此囑。
同治五年正月十八日
公元1866年3月4日
字諭紀鴻：
爾學柳帖《琅邪碑》，效其骨力，則失其結構，有其開張，則無其抗搏。古帖本不易學，然爾學之尚不過旬日，焉能眾美畢備，收效如此神速？餘昔學顏柳帖，臨摹動輒數百紙，猶且一無所似。餘四十以前在京所作之字，骨力問架皆無可觀，餘自愧而自惡之。四十八歲以後，習李北海《嶽麓寺碑》，略有進境，然曆八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲遽躋神妙耶？餘於凡事皆用困知勉行功夫，而不可求名太驟，求效太捷也。
以後每日習柳字百個，單日以生紙臨之，雙日以油紙摹之。臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月之後，手愈拙，字愈醜，意興愈低，所謂困也。困時切莫問斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。
餘所責爾之功課，並無多事，每日習字一百，閱《通鑒》五葉，誦熟書一千字（或經書或古文古詩，或八股試帖，從前讀書，即為熟書，總以能背誦為止。總宜高聲朗誦），三八日作一文一詩。此課極簡，每日不過兩個時辰即可完畢，而看讀寫作四者俱全，餘則聽爾自為主張可也。
爾母欲以全家住周家口，斷不可行。周家口河道甚窄，與永豐河相似，而餘駐周家口，亦非長局，決計全眷回湘。紀澤俟全行複元，二月初回金陵，餘於初九日起程也。此囑。
智慧點評
在曾國藩看來，要教育孩子立足社會，並讓這個家庭能夠一代一代地延續下去，關鍵就是他總結出來的兩個字：勤與儉。曾國藩對於勤和儉是這樣理解的，概括起來就是他教育孩子、讓他們銘記一生的十六個字——家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤！